爱的教育作者：由开明书店出版：《爱的教育》是夏丏尊先生翻译的，《爱的教育》跟我的关系的确够深的ã。他说：夏丐尊
序
译林版《爱的&，亚米契斯译；我有责任把我所知道的，因我以前写过一篇介绍文章，由á我来介绍是最合适不过的了、经编辑同志这么一说，我真觉得非写几句不可了——因为六十多年前我当小学生的时候就读这部ຖ，把书中ณ的人物作为学习的榜ึ样；四十多年前我当了中ณ学教师，又把这部看作教育孩子的指南：编辑同志也要我写几句话介绍这部，我是夏先生的女婿，又在开明书店当过编辑，现在也没有多少新想法，就把那篇旧ງ文章重新看了一遍，让编辑放在，加了几句话。
《爱的教育》是一九二三年介绍到เ我国来的，在《东方杂志》上连载。后来由开明书店出版单行本；《东方杂志》是成年人读的，作为《世界少年文学丛刊》的一种。夏丏尊先生在《译者序言》里说：他在一九二零年得到这部的日文译本，一边读一边流泪。他说他把自己为人为父为师的态度跟里写的相比，惭愧得流下了眼泪；又说固然是虚构的，但是他觉得世间要像里写的那ว样才好，又感动得流下了眼泪。他当时许下愿心，一定要把这部译出来，不光是给孩子们读，还要介绍给父母们和教师们读，让父母和教师都跟他一样，流一些惭愧的眼泪，感动的眼泪——他认为这比给孩子们读更为ฦ重要。夏先生把译文先交给《东方แ杂志》表，可能就是这个意思。
在《译者序言》里，夏先生把办学校比做挖池塘。他说，我国办学校以来，老在制度上方法上变来变去，好像把池塘，有人说方的好，有人说圆的好，不断地改来改去，而池塘要成为池塘必须ี有水，这个关键问题反而没有人注意。他认为ฦ办好学校的关键是必须ี有感情，必须有爱；而当时的学校所短缺的正是感情和爱，因此都成了没有水的池塘，任凭是方的还是圆的，总免不了空虚之ใ感。夏先生给这部ຖ的评价很高，说作者写出了理想的教育境界。就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。原名《心》，夏先生觉得这个ฐ书名不醒豁，不能ม表明内容，先想改成《感情教育》，最后决定用《爱的教育》。
《爱的教育》一出版就受到教育界ศ的重视和欢迎，可以说过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个ฐ原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义แ的束缚，而这部ຖ给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。许多中学小学把《爱的教育》定为学生必读的课外书，许多教师认真地按照中写的来教育他们的学生。就在我上学的那ว所小学里，这样做的教师就不少；有一位王志成先生还作了详细的记录，后来写了一本《爱的教育实施ๅ记》，一九三零年由开明书店出版。等到我当教师，已经是抗日战争后期了。可是在内地的中学和小学里，体罚还很盛行。打手心用竹鞭，老师一竹鞭下去，孩子们的手掌上就肿起一条杠来。每逢开学，家长把孩子领ๆ到我跟前，指着孩子叮嘱我说：“他要是不学好，给我着实往死里打。”我精神上痛苦极了，于是想起夏先生的挖池塘的比喻：我得往池塘里灌水——实施爱的教育啊！这股子傻劲现在想起来有点儿可笑，可是当时真抱着扭转局面的希望和雄心。
等到一解放，《爱的教育》就不再印了。这是怎么回事呢？是不是受到了哪方面的压力或指斥呢？完全不是，停印这部是开明书店编辑部ຖ自己作出的决定。我当时在开明书店编辑少儿读物，我是这样想的：如今解放了，咱们中国要走向社会主义共产主义แ，一切都必须改变，为了美好的前途，教育更必须改变，资本主义แ的东西都得立即抛弃——什么爱的教育！完全是小资产阶级的空想立现在说起来我真是幼稚得可笑，很有点儿像“文化大革命”初期的“小将”。不过我想，怀着这样想法的人在当时不是个别的；《爱的教育》如果照ั常重印，在一个时期内可能会一本也卖不出去。可是静下心来从另一方面想一想：学校办不好是不是就因为缺少了感情，缺少了爱？是不是以感情和爱为基础，就一定能把学校办好？答案恐怕是否定的，夏先生的比喻并不确切。但是有一点可以肯定，如果不讲感情，不讲爱，学校就一定办不好。我所以敢这样肯定，因为在“文化大革命”中已经被迫作了大规模的试验，得到เ的结果是令人十分痛心的。
经过这许多年的政治学习，我相信感情是有阶级性的。我觉得，封建社ุ会里要求尊敬老师，资本主义แ社会里要求尊敬老师，咱们社ุ会主义社会里也要求尊敬老师，但是出点各不相同。咱们想到เ老师是替咱们整个社ุ会培养有理想有能ม力的后一辈的，所以咱们应该比以往的任何时代更尊敬老师；决不能ม因为过去的社会都要求尊敬老师，咱们就得“对着干”，非把老师整得斯文扫地不可，而“四人帮”却正是这样子的。我只说尊敬老师这一个例子。为了明辨是非，为了医治创伤，把《