一时吃了惊的恶少年们立即恢复了故态，叹息了一声：”&#x！不禁á！打这小家伙！“打，齐声地叫喊，”
店伙开了门：群众也随，我怎样爱护这‘猪肉馒头’，你可知道了吧。勃罗斯匹洛是死了，花却年年放好香。我每次见到花，打！对安利ำ柯这&#x，“安利柯。
我将来每次想到เ先生，先生今天的样子，我到了长大的时候。必然同时在，先生谅还健在吧，并且有见面的机会吧。在先生的白上接吻，那ว时我当重活动心的往事。
“怎么เ？母亲怎样了？做什么？”他问。
畸形儿五日
“那是什么？”祖母过了一会儿很担心地问。
“谢谢！”西西洛一手接了花，一手拭眼。“但是，我要走远路呢，花要枯掉的。”说着将花分开了散在病床四周：“把这留下当做纪念吧！谢谢，阿姐！谢谢，先生！”又向着死者：“再会！……”
三位朋友在我家里留แ了两小时光景，我高兴非常。代洛西和可莱谛是同级中最有趣的小孩，连父亲都欢喜他们。可莱谛穿了茶色的裤ไ子，戴了猫皮帽子，性情活泼，无论何时非活动不可，或将眼前的东西移动，或是将它翻身。据说他从今天早ຉ晨起，已๐搬运过半车的柴，可是他还没有疲劳的样子，在我家里跑来跑去，见了什么都注意，口不住地说话，像松鼠一般地活动着。他到เ了厨房里，问女仆每束柴的价钱，据说他们店里卖二角一束。他欢喜讲他父亲在温培尔脱亲王部下参加柯斯脱察战争时候的事。礼仪很周到。确像我父亲所说：这小孩虽生长在柴店里，却含着真正的贵族血统。
耐利的保护者二十三日
经过这许多年的政治学习，我相信感情是有阶级性的。我觉得，封建社会里要求尊敬老师，资本主义社会里要求尊敬老师，咱们社会主义社会里也要求尊敬老师，但是出点各不相同。咱们想到老师是替咱们整个社会培养有理想有能力的后一辈的，所以咱们应该比以往的任何时代更尊敬老师；决不能因为过去的社ุ会都要求尊敬老师，咱们就得“对着干”，非把老师整得斯ั文扫地不可，而“四人帮”却正是这样子的。我只说尊敬老师这一个例子。为ฦ了明辨是非，为了医治创伤，把《爱的教育》重新介绍给孩子们，介绍给父母们和老师们，在目前很有好处。我想，父母和老师最好能给孩子们一些指点：说清楚中哪些部ຖ分是好的，咱们应该学；哪些部ຖ分还不足，咱们应该有更高的要求；哪些部分不大对，咱们应该怎样正确认识。《爱的教育》是一部ຖ好，但是咱们不能还像夏先生在六十年前那ว样，把这部当作建设学校的蓝ณ图。
愈是饱尝无限的孤独与寂寥的船员，愈有深刻๑的爱。
无限的苍空，无限的海波，能令人痛切地感到人生的微弱的悲哀。这悲哀才能引起沉默的真想，养成深切的怜悯心与幽达的思想。
片尘不染的清洁的大气，唯有乘船的“海ร洋之ใ子”才能吸受。
从长期航海回来的人，才会用从衷心的涌出的情爱去抚抱小孩。
海上生活能ม令人性格坚强，品性加美，能ม令人养成勇气与宽大之德。
海上生活着才是真的现实主义แ者c因为他们所管的是不能预ไ知何时有危险的生活，故能把安宁的今日最愉快地度过。
人在一生间如果能ม轮番地做农夫与水手的生活，那才能ม享受水陆二种的理想的悦乐。
我的孩子啊，你想：在数年前，意大利ำ的轮船数在欧洲曾占第二位。现在已突然不振，把许多海上权失去了。啊，意大利ำ须ี从这不幸与耻辱中跃起，成一个联结东洋与西洋的大贸易国不可！
但海上生活者也不免有危险与烦恼。
不知何时要遭难的危险，身体的过劳！长久不能ม见亲爱的家属朋友与故国的苦痛！
我们若无战胜这危险与烦恼的勇气，意大利ำ是不能得救的。
五商人
不论是谁，多少都不免有些商人的意味。譬如：农民把所收获的出卖，学者把知识换钱，艺术家把其所造出的艺术品掉换面包。
可是，世间还不可不有以商业为专门的商人。世间有许多人生产了各种物品待售，而在一方面世人又有各种的需要。有的要想得产自边鄙的东西，有的想得舶来的外国货物。所谓商人，就是把各种各样的生产品分配给一般人，而在其劳力上取得利ำ益的人们。
欲为一完全的好商人，须具有种种品德。
商人最要紧的是见机。商人要像猎犬一样具有锐敏的嗅觉，嗅到各方面的情形，莫失良机。
次之，商人须实行经济道德。不可贪不正的利益，不可因疏忽大意而遭损失。
商人又须ี坚忍。因了市面的变动，什么危险原都不能预ไ料的。但即使处到逆境，也非有忍耐奋斗的预ไ备与决心不可。
想积钱的，喜做都会生活的，喜干事务的，……这样的人适于选择商业。虽然做了商人，在百忙之中也仍可有玩味那ว静的喜悦与诗的机会的。
能见新า的财源是愉快的事，故商人一经嗅到新的赚钱的方案，就很兴奋，好像做将军的人感到必胜的预算时一