孙九爷接连看了几处墓室，根本不合常理，而且：“教授你想做什么，按葬制却属于岩隙形悬藏墓室，他对我们说，不禁面露，”孙九爷满脸焦急地说，“墓中灯盏里都是阳燧挥后剩下é，肯定是活殉坐化在此，还盼着地仙得道后把他们的魂魄从阴曹地府里勾回来，再借着自己藏在棺材山里尚未腐化的形骸成仙。”
shir1ey杨把我抓住孙九爷的手按下来，问他道：“这片墓穴虽然在？你们看死者怀中皆抱：应该是给亡灵在阴间引路用的，这东西和黑狗血、天葵等物一样，都是不洁秽之物，说不，抹到门缝处。”边说边把灯盏里的黑色油膏抠出来，往地仙墓的棂星门抹去。轮着工兵铲就砸，
这时胖子一，铲头卷着疾风，从我头顶ะ掠过，照着玉墙中的黑影砸了个正着，“噹”的一声响亮，震得他虎fuguodupro口麻，可是胖子出手虽快，工兵铲却没有击中目标，那团似乎有形无质的黑影，快得犹似一缕黑烟，“嗖”地一下钻进了土层和玉片的缝隙之中。
封师古如此布置，其心机之深实是令人心底生寒，这座地仙古墓的玄机不是“藏”，而是一个“出”字，在有外人进入棺材山之时，就是地仙出山之际。不仅封氏后人孙教授，甚至连我们这伙摸金校尉，也全是被其掌控利ำ用的“棋子”，九死一生的进入古墓，只不过是来为地仙封师古接宣引圣，明知进到“尸脉”肚腹中的冥殿里，必定会遭遇不测，可情势所迫，我们不得不同先前那ว些殉葬者一样，一步步走向深渊，唯一的区别是我们清楚这极有可能是一条有去无回的绝路。
这时顾ุ不上地仙村里是否真有“忌火”的旧ງfqxs例，我立刻招呼胖子等人一齐动手，抡开铲子拆了几张木案木椅，又扯碎了些布条裹在上面，要点燃了当做火把驱虫。
孙九爷让我们将《秉烛夜行图》取出来，他再次看了看，更是确信无疑：“你们看看，图中画得很清楚，进入墓穴的这些殉葬者，凡是走在地下石阶的人，手中ณ才有点燃的蜡烛和火把；而在高处墓门前的人们，所持灯烛都是熄灭的。”
由于“乌羊王”下葬的时候，是有身无，所以陪葬的“尸器”，就藏在了他的腹中，“观山太保”盗墓开椁时，那枚活丹ล已๐同僵尸化为了一体。封师古遍faທnwaທi阅古籍，知道世上有“尸仙”之ใ说，他认为石椁中的“乌羊王”，即不是活人，也不是死人，而是尸身脱化而成的“真仙”，吃它一口肉，足可胜过服食几株万年合乌，于是便有了非份之想。
我看了此图，心中惊异莫名，只因《棺山遇仙图》中描绘的场面，实在令人难以相信，僵尸扑人多为生物电的作用，古僵为“死而不化之物”，在被活物接触的一瞬间，可能会产生剧烈的霉变，出现尸起之类的恐怖现象。可有一点，头颅为ฦ“四肢百脉ำ之ใ祖”，普天底下绝对不可能有无头之尸暴起伤人之事，图中的情形，可谓是“古今罕有”。
楼门是数道木枋，结构严谨周密，梁、柱、檩、橼全靠榫头衔接，与一重重木锁互相咬合，稳如磐石，但我们身边有“蜂窝山”里的手艺人相助，开锁撬门不废吹灰之力，只见幺妹儿从随身的百宝囊中摸出“万能ม钥匙”，对准锁孔捅了几捅，勾了几勾，第一道锁扣便应声而开。又施展开平生所学，避重就轻，层层拆剥，蜂窝山匣子匠的基本功就是反复练习拆解“鲁班锁”，由于古代殿堂都不用铁钉，怕破了风水，全部都是以榫๑头精密结合，诸如“六子连环”，“三星归位”等接头的鲁班锁，幺妹儿是再熟不过，不消片刻，便终于在楼ä阁正中ณ央拆穿数重门户，从外面看下去，楼堂内是一片漆黑死寂。
孙教授闻言怔了一怔，喃喃自语道：“觉什么เ？我的脸怎么เ了……”随即摸了摸自己的脸颊，似乎对刚才的事情浑然不觉，他对我说：“刚才我脑子里面一片空白，根本不知道生了什么เ，这恐怕不是什么เ好兆头。如果我真变成了行尸活僵，你们……不用手软。”
那“一窝蜂”乃是明代军中临ภ阵制敌的利器，外形有“神鸦、火龙”之状，整体造型是个长长的木头匣子，利用火药或者机簧射，射时有如群蜂出巢，故名“一窝蜂”，有时箭头带火或是染毒，那ว样杀伤范围和威力就变得更大，后来也有人将之用来防备盗墓，最阴险的办法是在棺材内部装上几具“一窝蜂”的暗弩，开棺者若无提防，立毙当场。藏设在如此狭窄的墓道中，更教人防不胜防。
我见那柄“关公刀”沉重非凡，心想殿门里恐有“机括”相贯，破门出去虽然不费吹灰之力，却有可能会是“自掘坟墓”的举动，何不用这口几十斤ภ沉的大刀当作“破墙锁”，撞破墙壁出去？于是立刻招呼胖子上前抬刀。
shir1้ey杨拦下我的话头说：“现在先别争这些了，既ຂ然大明观山太保能将整个古镇建在棺材山中，那这深藏地底的棺材山形势想必不小，除了九死惊陵甲的生门之ใ外，未必就没有别ี的出口了。”
而且封团长知道，“棺材山”里埋的“九死惊陵甲”十二年才开一次，掐指算来，所剩时间已经不多了，他只好硬起心肠，拿“镐把”砸晕了孙学武，这也是为了不让孙学武替他吃“挂落儿”，然后便趁着夜色逃入深山，一去就再也没有回来。
但在那ว个年代，越是“