在墓道两侧的转墙上，不免心中愈焦躁，难以容人周旋，我这辈子从没见过这种事情，墓道里根本没有依托之处，墓门后，各嵌着一排油尽灯ç，难道真是《秉烛夜行。
众人看到《秉烛夜行图》中ณ有，我已๐经可以确定绝不会是肚仙指迷的那种幻视幻听，在这片埋满古玉的墙壁间，确实藏着很可怕的东西，但是被泥土封了几百年，又能在墙中移动，我看眼下的境地已是“华山，便打算硬着头皮进去？
经过刚才这电光石火般的一个接触，心里无不又惊又疑，孙教授所言果然不错，棺财山里虽有，但往深处一想，可明朝末年，仍然是主要依赖“灯烛火把”在黑暗中取亮照ั明。就悬挂在漆黑的地，地仙亲自描绘的几幅画卷，外人不明就理，自然会掌灯观看，想必是故意留แ给日后有机缘进山之人所看。
孙九爷翻看《观山掘藏录》，从中得知棺材山里全部的建筑，都是以“老殇树”作为原料，这与“地仙村”阴阳两宅的风水布局有关。
孙九爷说：“虽然没有灯烛，但在藏骨楼和各处宅院里，都备有一种阳髓灯筒，阳髓是种可以光的矿石，当年的人们应该是使用矿物光源来照明。听祖上传下来的说法，在青溪古镇是从来没有用阳髓取亮的习俗的，很可能地仙村里有某种禁忌，在棺材山里不能点蜡烛。”
但是在几千年前，古时巫者为ฦ了求取“活丹ล”，在山里边挖了埋、埋了挖，早ຉ把这地脉挖断了，而另外那处乌羊王埋骨的人头形山洞，也在“观山太保”盗墓之时，被挖破了龙气，一前一后两处风水奇绝的地脉此时都已๐废了。
那具被揭去命盖的石椁里，有一具金僵尸从中探出半截身子，因为ฦ画中描绘清晰，在古尸颈中有道截痕，所以并不是带着“黄金面具”，而是僵尸无头，接了一颗面目狰狞的“金头”。既是在“乌ไ羊王古墓”的椁殿中ณ，所以可以肯定这具从棺椁中出来的“无头僵尸”，便是那位“有身无”的移山广德王。
“佛爷”是北京地区对小偷扒手的称呼，但“蜂窝山”里的匣匠，千百年来专门研究各式各样的“销器机关”，“拧门撬锁”只是其中的微末之技，幺妹儿得过许多真实传授，做起来自然干净利ำ落，她却不知胖子说所的“佛爷”是什么意思，还以为ฦ那是句好话，颇为ฦ沾沾自喜，毕竟这些近乎失传的手艺，留在偏僻的山区小镇里根本无从施ๅ展，学了也知当是中看不中用的“屠龙之ใ术”，没想到เ还真能有“用武之ใ地”。
众人面面相觑，全都作声不得，我再次拿过“归墟古镜”，望孙九爷面前晃了几晃，也不知是青铜镜面磨损的太严重了，还是卦镜不能ม镇尸，反正孙九爷在镜前毫无反应，镜中也根本映不出他的身影。
无数火箭在狭长的墓道里击射飞来，声势格外惊人，“呜呜”呼啸，听得人脑แ瓜皮子都紧了一紧，多亏shir1ey杨眼明手快，“金钢伞”一抖之际便已撑开，遮在众人身后，把飞蝗般的乱箭尽数隔开。
我们的注意力，刚才都被“棺材山”里的异兆所吸引，竟是谁都没有留แ心庙堂中的动静，其实在进来之前，就已经查看过这幢建筑外围没有“销器机括”，却没料到“关帝庙”会是个陷阱，虽然事先提着十二万分的小心，可遇到เ这完全出了常理之ใ外的“诡变”庙堂，仍是不免着了道儿。
在古方术中，“甲”是一种特殊的道具，可以是“青铜器”，也可以是“纸俑甲马”，而“九死惊陵甲”更为特殊神秘，它是春秋战国年间的产物，其时巫ใ法正盛，盗墓之事也刚刚出现，为了应付盗毁古冢的行为，大贵族的墓葬都要用木椁叠压封闭，并在陵墓周围的土中埋设“惊陵甲â”拱卫，此甲是必须ี是用三代年间的古老青铜器，用“尸血”沤浸出一种特殊的铜蚀，其状好似铜性受侵所生的“铜花”。
退一万步说，即便张三爷当年真把“摸金符”和“寻龙诀”传了下来，那也不过是传给两ä三个人而已，“摸金校尉”的所作所为又格外隐蔽，这天底下人海茫茫，现在谁知那些“摸金校尉”的萍踪浪ฐ迹归于何处？剩下我孤伶伶独自一人，我上哪找他们去啊？
封师古谋划周详，虽然棺材峡云雾锁蔽了龙脉ำ，难以被“望”字诀窥探，但仍然留แ下晦涩艰难的“观山指迷赋”。饶是如此，他也仍不放心，又在周围藏设了“九死惊陵甲”，这是封家先祖“棺山盗骨”时得来的异术，奇诡难料é，后人多不知晓，平时想接近“地仙村阴宅”的人，都得被“九死惊陵甲â”困住害去性命，此甲按地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年的某月开启三天，每十二年一次的相应的月份日期，又会不断循环变化，外人难以推断ษ，专为对付搜山寻龙的“摸金校尉”。
朱元璋说世间的得失成败，都是天意，但讲无防，没什么可忌讳的。刘伯温这才说按此卦象来看，胡人虽将败亡，但北龙气数不衰，将来这锦绣河山，还得有胡人的一段天下，我主国运恐怕到เ不了四百年，甚至三百年都不到。
孙教授说：“瓷屏地图在这上万口小棺材里，至少藏有数千片，都是观山太保所留，每两件可凑成一幅，只有按照观山指迷赋的暗示，找出唯一两ä片绘有正确地图的瓷屏，如果随意拼凑便会被引上歧途送掉性命。”