shir1ey杨说：也许还要拖上一é，也许下一秒钟็就会生，手托拂尘，这场毁灭性的灾难，惊陵铜甲随时都可能绞碎，“我估计不出，隐然有出尘的神仙姿态。可尸身脸上笼着一层阴沉异常的尸&，虽然早已死了几百年，但须眉如生，形容间的英风锐气凝而未散，头上束着玉冠，身着黑袍，到时必然，但留给咱们的时间一定是不，”
藏在乌羊王皮肉棺中的男尸，说明它绝非仙家，而是一具死而不化的僵尸。不想合三人之力仍然搬不动分毫，
站在一旁的孙九爷和胖子也帮我，两扇门盖开启的间隙反倒越来越小，逐渐重新า闭合起来，以免黄金椁彻底封闭，我急忙把“金钢伞”戳入&#。
我虽然没有孙九爷那么เ严重的唯心论，但心里也很清楚，要在棺材山中与地仙相会，着实是凶险万分的举动，多留一手后着，就能ม多给自己留出一条生路，自是不能怠慢，见众人准备停当了，就潜身去查看那ว片玄灵星岩墓室。
孙九爷道：“找不到也得找啊，血雾入地之ใ时，封师古就会带着群仙出山，此事听起来虽然不可思议，可封师古是个不世出的奇人，他窥尽阴阳之理，漏穷鬼神之ใ机，既ຂ然算定了死后还要入世度人，必定要酿出一场大祸ຖ来。”
孙九爷叫道：“火烧眉毛，顾不上那许多了，你们快动手帮我一把！”
经过刚ธ才这电å光石火般的一个接触，我已经可以确定绝不会是肚仙指迷的那ว种幻视幻听，在这片埋满古玉的墙壁间，确实藏着很可怕的东西，但是被泥土封了几百年，又能在墙中移动，我这辈子从没见过这种事情，难道真是《秉烛夜行图》中描绘的“幽灵”不成？
我们这伙人在“乌ไ羊王地宫”中沾染了不少阴晦的尸气，孙九爷的状况更为严重，我至今没搞清楚他是死人还是活人，甚至怀疑ທ他随时都会“尸变”，所以我们此刻๑都成了吸引附近“棺材虫”的活动目标。
孙九爷翻看《观山掘藏录》，从中得知棺材山里全部的建筑，都是以“老殇树”作为原料，这与“地仙村”阴阳两宅的风水布局有关。
孙九爷说：“我跟古物古籍打了一辈子交道，希奇古怪的事没少见过，搞阶级斗争那会儿也经受过考验，论胆量见识可都不比你们逊色，绝不是自己้吓唬自己，咱们刚才点了那支蜡烛，怕是要惹大麻烦了。”
但是在几千年前，古时巫ใ者为了求取“活丹”，在山里边挖了埋、埋了挖，早ຉ把这地脉挖断了，而另外那处乌羊王埋骨的人头形山洞，也在“观山太保”盗墓之时，被挖破了龙气，一前一后两处风水奇绝的地脉ำ此时都已废了。
再者说来，更令人费解之处在于，这《棺山遇仙图》名为“遇仙图”，可纵观图中ณ所绘，哪里有什么“仙人”？倒不如称做《棺山盗墓图》，或是《棺山降尸图》来得贴切。常言道“名之为名，必有其因”，但图中似是玄机暗藏，教人完全无法以常理揣测，《棺山遇仙图》与前面的《棺山相宅图》、《秉烛夜行图》究竟有什么关联？
“佛爷”是北京地区对小偷扒手的称呼，但“蜂窝山”里的匣匠，千百年来专门研究各式各样的“销器机关”，“拧门撬锁”只是其中的微末之技，幺妹儿得过许多真实传授，做起来自然干净利落，她却不知胖子说所的“佛爷”是什么意思，还以为那是句好话，颇为沾沾自喜，毕竟这些近乎ๆ失传的手艺，留在偏僻的山区小镇里根本无从施展，学了也知当是中看不中用的“屠龙之术”，没想到还真能ม有“用武之地”。
孙教授苦笑道：“如你所言，但盼着不会展到เ敌我关系的那一步……”他顿了一顿又说：“先前我以为独自一人进到棺材山里，就能把当年祖上的孽业消除了。可如今看来，地仙村古墓中险恶异常，多亏有你们一同前来，恐怕我的时间已经所剩不多了，咱们得尽快去封家老宅找到地仙封师古。”
无数火箭在狭长的墓道里击射飞来，声势格外惊人，“呜呜”呼啸，听得人脑แ瓜皮子都紧了一紧ู，多亏shir1้ey杨眼明手快，“金钢๐伞”一抖之ใ际便已撑开，遮在众人身后，把飞蝗般的乱箭尽数隔开。
胖子原本仗着一股冲劲，打算立刻๑潜入“封家老宅”里倒斗摸金，此时见出师不利，不禁抱怨倒霉，估计是出门前又忘给“祖师爷”烧香了。
在古方แ术中ณ，“甲”是一种特殊的道具，可以是“青铜器”，也可以是“纸俑甲马”，而“九死惊陵甲â”更为ฦ特殊神秘，它是春秋战国年间的产物，其时巫法正盛，盗墓之事也刚ธ刚出现，为ฦ了应付盗毁古冢的行为ฦ，大贵族的墓葬都要用木椁叠压封闭，并在陵墓周围的土中埋设“惊陵甲”拱卫，此甲是必须是用三代年间的古老青铜器，用“尸血”沤浸出一种特殊的铜蚀，其状好似铜性受侵所生的“铜花”。
再加上孙学武从事的工作性质，极其枯燥单调，逐渐就使他变成了一个孤僻的人，使周围的人都很排斥他，只有陈久仁陈教授还算是他的一个朋友，但即便是关系如同陈教授一般的“老朋友”，对他来说，也绝对不是可以掏心窝子的交情。
封师古谋划ฐ周详，虽然棺材峡云雾锁蔽了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的“观山指迷赋”。饶是如此，他也仍不放心，又在周围藏设了“九死惊陵甲”，这是封家先祖“棺山盗骨”时得来的异术，奇诡难料