一路不表，既ຂ要辉映晚霞，这时的死海ร，中东地区战乱不断，只留下东方已经升起的月亮。我们来到เ了死å，却说下午五，大家者衡生争，为了这种争夺，谁料é它由á于深陷地低，水气无从发散，全然朦胧成了梦境。
我在高坡上想，多年以来，高坡西侧的绝็，又要投影明月，本已๐非，不知开了多少会，说了多二州活，流了多少血，生了多少&#x，死了多少人，而且至今尚未看到停息的迹象。去向自然争夺一点空间呢，人类有没有可能减？
我爬上岩柱边的陡坡俯瞰，心想：犹太人也真是不容易。所罗门王朝辉煌ä于公元前十世纪，离现在差不多有三千年了；如果再往前追索ิ，希伯来人在亚伯拉罕aahaທ的带领下从美索不达米巫吐王居阿拉伯沙漠，创造早ຉ期犹太文明，已๐经是三千夕又百年前的事了。连我们前几天提起过的摩西带领部属出埃及，也已๐有三千三百年。这也就是说，犹太人在公元十世纪之ใ前，花了一干年左右的时间，已经把自已的故事演绎得非常悲壮。这故事里有感人的精神、决绝的举动和奢华的建设，绝不比世界ศ上其他早期文明逊色。
教堂高高的大门是公元六世纪的原物，没有动过，从教堂出来一拐，又看到了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方。与世上其他教堂和修道院不同的是，这里处处直现出一千多年前的原始，歪斜而坚牢，简陋而光滑。公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族女jl信奉基督，当时的罗马总督逼她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩论，结果，五十位学者全部被她该切及，饭依了基督，连总督的妻子也追随了她。总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就叫卡瑟琳。世界上以她名字命名的教堂和修道院有好．几座，而我们现在进人的这一座，公认为ฦ最老，也最有地位。
要把你的心愿化作战歌。
我一直在想，如果有一批存心不良之人，不管是出于同行嫉妒还是出于精神失控，计划来毁损一批最有影响的作家，结果会怎么样呢？我估计才反难．乐观，因为下手极其简单，而救助千难万难。人类至今没有建立救助文明的机制，一切只凭少数人心头的一点良知，仁j尽点良知究竟有多少力量？又有什么เ方法能ม让它们聚集在一起？其实这种毁损天天都在暗暗地发生，只不过马福兹有名，歹徒刚ธ下手就被大家看到了。我们不知道这个歹徒的名字，但更重要的是，人类文明史上许多潜在的主ว角都在歹徒手下失踪了，他们的名字我们也不知道。
梁启超先生没有读到二十世纪新发现的一些中外交流史实，划分有些简单化，但基本上还提织寸的。十九世纪之前，中国与亚洲之外的国家关系不是很大，而十九世纪后不得不碰撞，首先也是欧洲一些比较年轻的国家，与希腊没有什么เ牵涉．更不待说埃及。
我们在座位上坐定，环视四周，实在被眼前的壮观镇住了。三座举世皆知的金字塔是演出的背最，舞台右侧，是静静的尼罗河和开罗城，舞台左ุ侧，则是撒哈拉大沙滇。夜间的沙漠一片漆黑，但地平线上方却泛着一圈光亮，那ว已๐不是落日余辉，而是丫种奇异的沙摸天光，这些天来经常看到。
一九九九年十月十七日，埃及东部古尔代盖．夜宿piekalbanos旅士官
正这么想着，眼前的景象变了，一看手表已过下午四时，黄昏开始来到。沙地渐渐蒙上了黯青色，而沙山上的阳光却变得越来越明亮。没过多久ื，色彩又变，一部分山头变成炉火色，一部分山头变成胭脂色，色块在往顶部缩小，耀眼的成分已经消失，只剩下晚妆般的艳丽。车队终于驶出了沙地丘陵，眼前平漠千顷。暮色已重，远处的层峦叠嶂全都朦胧在一种青紫ใ色的烟霞中。
一九九九年十月十五日，夜宿卢克索e山。旅馆
这正反映了埃及古文明的整体风貌：一来就成熟，临走还是它。这种不让我们了解生长过程的机体，让人害怕。