说实话，这儿的阿拉伯朋友对，如果说，吃饭，缺少通脱和悠闲。觉得犹，我看了那么多天，
儿童，是找以前没有感受过的。
但是，碍于电视拍摄，我们都遗漏了一个问题：最痛苦的事情是什么？答案不可能有争议：遗憾。那么เ，犹太朋友则太在乎、，我的心一下子就揪紧了，心想，这样的举ะ动不能不触动人类最基本的良知，年迈的父母要在白己้死亡前用这么多石头留ä。
车子驶过巴勒斯坦关日．倒不必再停下检查．我们向憨厚的士兵们招了招手，他们咧嘴一笑，加沙地区。就过去了，与杰里科差不多。我们先到一个难民营，难民主要是一九六七年战争中ณ失去家园的各地阿拉伯人，由于已经过了三l一多年，现在也已形成了一个杜区。满眼是无数赤着脚向我奔来的天真孩子，按阿拉伯人的生育惯例，逃难过来的已是他们祖父一代了。生活一看就知道非常贫困，但据巴勒斯ั坦电å视台的朋友说，与三十年前相比，已经发生很大变化。
脚下的路石经过千年磨砺，溜滑而又不平，四周弥漫的气味，仿佛来自悠远的洞窟。
正是这种血管般弯曲的巷道，使得一座城市即便在伤残后也能快速接通血脉ำ。
哨所上没见到有人影，我们很想拍摄这个关u，但光线太暗，只得把五辆吉普车的前灯全部ຖ开亮，直照过去，一时如同白昼，两台摄像机同时开动。这事想起来十分危险，如果隐蔽在什么地方的哨兵看到เ了这个ฐ怪异的景象又搞不清是怎么回事，没准会向我们开枪。
离现在的城区不远，我们看到了杰里科古城遗址。考古证明，这座古城存在于公元前八千年，距今正好一万年，是世界上最古老的城市。
走完了死海，道路朝西一拐，方向正对耶路撤冷。这时，很多丘陵迎面奔来，闪过了一座又一座，几经盘旋，进入一个ฐ高高的山口，往下俯视，远处灯光灿烂。但是就这么让你看了一眼，道路便大幅度下滑，然后又是一个ฐ个山包挡眼，很难再畅ม快俯视了。夜色苍茫间只见老石斑驳，提醒你这条起落跌宕的道路，是从太远的历史中延伸出来的，切莫随意了。
人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划人文明发展史。如果不划人，那ว么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚๐；如果划人，那ว么文明和野蛮就会分不清界限。人折腾人的本事，粗粗划ฐ分有两大类，即明里攻伐，暗里用间。大至两ä国之间的抗衡，小至同事之间的纷争，均无出其外。以色列立国既迟，疆域不大，因此虽也有攻伐之ใ举，却以用间技巧为长。自进入以色列ต以来，满街可见持枪的年轻士兵，男女都有，英姿飒爽；对于那些不穿军装ณ却又显得特别ี深沉的男人，或特别漂亮的女人，我会稍稍疑ທ惑：�่39;．是摩萨德吗？";其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。但是如果我们今天要用最简明的线索来描绘中华文明，一定会把这种本事搁置在一边。
公元前六世纪犹太王国遭巴比伦洗劫，数万人都被押往巴比伦，成为ฦ历史学土的一个ฐ专用名词；巴比伦之囚；从公元前一世纪开始，罗马人一次次攻陷耶路撒冷，犹太人不分男ç女老幼宁肯集体自杀也不投降，剩ທ下的只能逃亡异乡。但几乎到任何一个ฐ地方แ都遭到迫害，即便在罗马灭亡后的中ณ世纪，犹太人的处境仍然骇人听闻；直到本世纪中期，希特勒还在欧洲杀戮了六百万犹太人，仅奥斯维辛集中营在一九四三年就处死了二百五十万犹太人。这一血淋淋的史实，终于撼动了现代人的良知。犹太人屡遭迫害的原因很多，但后来他们明白，没有祖国是一个重要因素。以色列是他们好不容易建立起来的一个国家，因此在这里每走一步都能牵动～个横贯数千年的大问题：．人类，为什么เ如止挤寸白己้的同类过不去？犹太民族不大，但由于灾难和流浪，他们的身影远远超过了那些安居乐业的人群。在世界任何一个ฐ角落，都能隐隐听到他们块比伤的眼神里流出来的歌声：
任何一个光明正大的宗教都拒绝卑劣，因此它们之间必有对话的可能。这个ฐ修道院不仅有犹太教和基督教的遗迹，也保留แ着伊斯兰教的圆顶ะ，几乎是一j个ฐ小小的耶路撒冷。
这个半岛对埃及来说可称是国防前线，因此军营很多，但除此之外就人烟寥寥，整整几个小时我们几乎ๆ没见过一个人。岗楼上有机枪伸头，却见不到เ哨兵的脸。好不容易到เ了一个ฐ小镇，不仅街上没人，楼窗口也见不到เ一个人。偶尔见到เ一两ä个阳台上晾有衣服，才有．人住的痕迹，但也可能ม晾了半年多了，主ว人没有回来。在这样的土地上行走，心里确实发毛。
不被热情或愤恨所扭曲，才是大文明的气象。
其中有一段，数百名白袍、金甲的剧中人走下台来在沙地中行走，让我精神陡然一震，但走着走着又走回去了，居然没有太大的艺术意图，真是可惜。