此时再转身看月亮，也就是在二十天之前，
报道所说的事情发生。正待围捕，正好七点。一不小心就找不到了，则ท已化作一轮比晨梦&，另一批毒贩正巧ู赶到。共四十五名，一些毒品贩子将在某处进行钱物交割，便去捉拿。出动的警察是三十九名，赶到那个地方，果然发现五名毒贩，我看于表，地点是札黑丹ล地า，当地警方获。于是，三十九名警察与四十五名毒贩进行战斗，结果让人瞪目结舌，历时两ä个小时：警察牺牲了整整二十五名，只有四人活着！怎么也想不明白这场战斗为何打成这，我和几个同伴反复阅读了那ว篇报道。警察缺少训练，在这些国家是完全有可能的，但那伙毒品贩子也太厉害了。另一篇报道则说，除了毒品贩子，那ว个ฐ地区的匪徒劫持外国人质，索要赎金极高。
德黑兰最让人惊喜的地方，是街道边潺潺的流水。流在深而无盖的石沟中，行人需要迈大一点的步子才能跨过。水质清纯，水流湍急，从不远处的雪山下来，而德黑兰又在斜坡上，因此等于是喧腾的山溪。
我们在德黑兰街上专门为黑袍的问题问过几个年轻的女学生，她们的回答是：“我们的这个服装传统已延续了一千多年，而且与我们的宗教有关。我们没有感到压抑。”由á此想起，第二次世界大战以后有一段时间，伊朗、土耳其政府曾明令要求人们把传统服装改为西式服装，但到เ七十年代积极呼吁恢复传统服装的，主要是受过高等教育的现代青年。他们甚至认为，只有穿上传统服装，才能恢复自己的真面目。我想此间情景有一点像中国餐饮，一度有人提出中ณ国餐饮太复杂、太浪费，油腻和味精也不符合健康要求，提倡西化餐饮，但到后来即使是年轻人也渴望恢复祖父一代的口味。在这类事情上夕卜人‘厢情愿地想去“解放”别人，有点可笑。
说倒伊朗的萨珊王朝在公元七世纪被阿拉伯人打败的事，就牵涉到我们中国了。中国本来在汉代就与安息产生了密切的联系，当时的“丝绸之路”，安息是中转站。到萨珊王朝与阿拉伯人打仗，已是唐代，萨珊王朝曾向唐朝求援，但路途太远，唐朝一时帮不上忙。萨珊王朝灭亡后，王子卑路斯ัpirouz继续求助，唐朝先任命他为ฦ‘．波斯ั都督府”都督，后任命他为将军，但他复国无望，病死长安。连他的儿子，唐朝也任命过将军，但最终也在中ณ国去世。在当时，还有不少波斯人在中ณ国从商、做官、拜将、为文。例如，清末在洛阳发现墓碑的那个叫“阿罗喊”的波斯人，在唐代就做了不小的官。据现代学者考证，他的名字可能ม就是a曲．，现在通译亚伯拉罕，犹太人的常用名字，多半提纤一个件在波斯的犹太人。
这条小街很古老，走不远见洲座有圆顶的砖石建筑，正是坟墓所在。进门，穿过一个小院，见一个极低矮的石洞。石洞有一石门，石门＿七有一个小孔，看门老人用手伸人，摸了一下，石门开了。老人要我们脱鞋，躬身进入，进人后一脚๐踩在厚厚的地毯上，直腰一看，有两ä具黑漆发亮的棺木。
今后中ณ国人会以什么方式出现在这个地方แ，也有多种可能。日前训倒中国商船早ຉ在一千多年前就已๐经停泊在幼发拉底河河口，我特地到เ那个ฐ河口去了，一个ฐ先进的灌溉发电系统，正好是中国建造的，由á于战争而朱能付款，几亿美元的债，留几个ฐ人守着。有一天一对年轻的中国夫妻在街上拦住了我们的车队，热情邀请我们到他们家吃饭，他们是被另外一家公司派来‘守债”的。等国际制裁解除之后，对于伊拉克石油资源的竟争，很多中国公司不想袖手旁观。因此，说不定哪一天，会有不少中国人出现在巴๒格达街头。
我在沧桑千年、至今还在苦渡危难的巴格达街头看到เ惟一与文化有关的形象仍然是它，既为它高兴，又为它难过。
好不容易来了两个人，向我们要小费，不知他们是谁，又不敢不给，给了些美元。又过了两小时，再来两ä个人―这儿我要赶紧说明，一次次过来的人都不穿制服，分不清是旅๓客、流浪汉、乞丐还是海关官员―要我们每人拿出摄影秒u长登记。
接下来表演远近各国对巴格达的臣服和朝觑，载歌载舞，颇为夸张，估计坐在贵宾席里的各国大使看了会发笑。我怕看到เ有中ณ国人前来朝魏的表演，结果倒是没有．松了一口气。
工人又送上一碟切开的柠檬和一碟生洋葱，食客用右手挤捏一块柠檬往鱼上滴汁，左手捞起几片洋葱在嘴里嚼。然后，几只手又同时伸向烤鱼，很快就把烤得焦黄的外层消灭了，只剩卜中层白花花的肉。这使食客们有点扫兴，便稍稍休息一会儿，桌边有水烟架，燃着刺鼻的烟块，大胡子们拿过长长的烟管吸上几口，扑味扑味地。烤鱼两ä边焦黄的部ຖ位又香又脆，很多食客积蓄多时来吃一顿，为ฦ的就是这一口。因此，吃烤鱼总是高氵朝在前，余下来的事情就是以鱼肉果腹了，动作节奏开始变得缓慢。中间的鱼肉是优是劣，主要是看脂肪含量，脂肪高的，显得滑嫩，脂肪少的，容易木钝，近似北京人说的“柴”。但是，“柴”的鱼肉容易成块，滑嫩一点的彭讨良艰旧手指捞取，何况大胡子们的手指又是万肠样粗。这就需要用面饼来裹了，伊拉克的面饼做得不错，但在这种鱼棚里是不会现摊面饼的，工人们便从一个像行李袋一般大的破塑料包