路途幸良远，于是开出一辆面包车领头。他们正好也乐่意？一切遗迹都还虎虎有生气，看来必须请伊朗新闻部门、文化部ຖ门和旅๓游部门的专家带路。那些寂寞的遗迹怎么，有很大一部分还是险峻&#x，强烈地表现出阿。很准躲避，主ว要来自十七世纪沙法维s川远vid王朝的阿巴斯ัa卜b,ไ国王。这个ฐ年代对历史悠久的波斯文明而言实在是太晚了，因此我的兴趣一直不大。但到了这儿一看，发现正由于近，在这儿．几乎役有英文路，我们的车队随后，
伊斯法罕。
我问这是什么เ时候的事，他说是不久前。如果劝开了，
想想也是，两ä人再并引卜地塞车，反而尴尬，只有等，因此人家明白，才会不了了之。
但这毕竟只是一个ฐ小机会，绝大多数时间还必须老老实实戴上。她们这些女子哪里受得了如此委屈？于是成天在我们面前喊压抑。我们虽然也曾有过几分窃喜，故意神态放松地在车窗下逛来逛去，但同情之心还是占了上风，在行车途中尽量顺着她们，觉得这是男士们可以自由潇洒的代价。我们的五辆吉普车都装ณ着对讲机，行车途中时时可以作全队交谈。一位女士冷不丁地说，前面山上这朵乌ไ云真好看，话音未落，所有男士齐声呼应：“真好看，好看极了l”另一位女士指着路边的小树说：“这好像是芦苇。”大家又异口同声：'．芦苇，当然是芦苇！”态度之好，终于使女士们疑ທ惑起来。
伊朗被征服的次数太多，有些征服破坏得非常彻底，
我问五年前发现的经过，他说是丫次修路施工时碰撞到地下如许风光，便立即由一位考古学教授主ว持发掘。这位考古学教授是伊朗人，名字很长，我没有记下来。至此我心中已经明白，在伊朗已不叮能ม出现“巴比伦古城”的闹剧。
边关到了。两伊的边关之间倒没有什么เ隔离带，这与我们从约旦到伊拉克的那段路有很大的差ๆ别。两国边关都竖起一幅巨大的元首像，作为国家标志，居高临下地注视着对方的土地。由于都想“寸土必争，,ไ，因此两ä幅画像靠得很近，变成了四目相对。
《一千零一夜》的故事开始流传于八世纪至九世纪，历数百年而定型，横穿阿拉伯世界大半个中世纪。中世纪未必像以前人们描述的那样黑暗，但愚昧和野蛮长时间地掩盖了理智的光辉，却是事实。在这样的年代，传说故事就像巨岩下顽强滋生的野花，最能ม表现一个民族的群体合理结构，并且获得世界意义，因此它们的地位应该远远高于一般的文人创作。
等出一个大胡子中年人，说要把刚才登记的摄影机再检查一遍，于是重新取出交给他，他每一台都横看竖看好半天，对小型的傻瓜机更感兴趣，估计是觉得更像间谍工ื具。他走后又毫无动静了，大家一次次上那间脏得无从下脚的厕所，故意走褥片良慢，想打发掉一点时间。盼星星盼月亮又盼出三个ฐ人，要我们把所有的手提电å话都交出来。我们以为ฦ是检查，谁知是全部封存。他们拿来一只旧塑料袋，把一大堆手提电å话全部装进去，说离开伊拉克之前不准拿出来，边该玫立从地上检起一根小麻绳，把塑料袋打了死结，又焊了一个ฐ铁丝圈。
这种渴望着被拍摄而不想要照片的情景，我们都是初次遇到，甚觉不解。但我又突然明白了，告诉同伴们：这就像在山间行路，太封闭、太寂寞，只想唱几声，却谁也不想把歌声捡回。渴望被拍摄，就是渴望用自己้的形象哼两声。
那ว么เ，中国商人也应该在河滩的石火塘前吃过烤鱼。吃了几口就举ะ头凝思，悠悠翅挤寸比着故国江南蟹肥虾蹦时节的切脍ื功夫。
他们很多来自外地，黑袍蔚镖刚也要走过很长的沙地。我们虽然未被批准进人礼拜堂，但两座清真寺的主管却一定要接见我们。什叶派在伊拉克没有当政，因此无法判ศ断“主管”的宗教身份。他们的客厅都是银顶ะ的，很宽敞，有高功率的空调，挂着好几幅总统像。
我们走进巴๒格达一家据称最好的小学的教室，孩子们在教师的带领下齐呼：“打倒美国！反对男黔吞！不准伤害我们！萨达姆总统万岁！”呼喊完毕，两ä手抱胸ถ而坐，与我们小时候在教室里两手放到เ背后的坐姿不一样。孩于们多数脸色不好，很拘谨地睁着深深的大眼睛看着我们，毫无笑容。
回想我们一路过来，从希腊、埃及、以色列、约旦，一切古迹的所在都小心翼翼地保存着颓๙柱斜阳、古阶残刻，让人肃然起敬，从未遇到เ像巴比伦古城这样的修复方式，心中便略有舒慰。
一九九九年卞一月卞一日，巴格达，夜宿rasheed旅馆
城中最高的塔楼上有旋转餐厅，可吃到เ底格里斯河的烤鱼和烤全羊，摆设也上规格。吃一顿ู的价格是二十美元，即相当于一个政府部长两个月的全部薪水。但那里吃客不少，莫非所有的部ຖ长今夜都下了孤注一掷的决心？这座塔楼以一位领导人的名字命名，海湾战争中ณ被炸毁，立即重新建造，比原来的更高、更豪华。在塔楼ä旋转餐厅上往下看，灯光最亮的地方是刚ธ刚落成的又一座总统府；在塔楼底下，有一座巨大的全身站立铜像，在他脚边，是，些爆炸物的残骸，又夹杂．着科威แ特领导人、撒切尔夫人等等的白铁铸像，布什先生当然也汞冽其中，可惜琐小得全成了铺路的渣滓，等待着巨脚的踩踏。
一九九九年十