更有一句玄中ณ玄。各现殊胜。随人根器，即定慧也。然亦是说不尽的，
此，无何ะ。以后凡念起时：不要仍旧兀坐。”此事如人饮水，冷暖自知，须ี自己信得过方真。
达道居士译文
止观二字，原离不得，皆现在可验者&#。如《摩诃止观》中&#，“善根发相是。当究此念在何处，从何起，，从何灭，了不可得，即见此念起处也。觅心了不，不要又讨过起处。吾与汝安心竟，此是正观，反此者，名为邪观。如是不可得已，即仍旧绵绵去止，而继之ใ以观，观而继之以止，是定慧双修，此为ฦ回光。回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回，志之。