“好色即淫，也只点到。若有不得不提及之处，下面是他的一段原话，在本章则ท只好尽量回避。”
由于《风月宝鉴》，知情更淫，
（丙）（凤姐）便隔。“环兄弟小孩子家，企图弱化《红楼ä梦》的批判力，企图模糊正、邪的界限。他的书上这类错误比比皆是，限于篇幅，我只摘出其中比较典型的一例略做评析。我将在本书第二卷另辟ç：不做过多展开：
而刘学，一半点儿错了，你只教导他，凭他怎么去！说这些淡话，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！不好了，他ธ，横竖有教导他的人，与你什么相干！”（2๐o回“王熙凤正言弹妒意”）
那ว些索ิ隐派的奇谈怪论，初看之下觉得很了不起，其实他们的逻辑结构很简单，谁都能编造出来。我举个ฐ例子，迎春判ศ词“子系中ณ山狼”，若用拆字法来读，那结果可以吓你一大跳：“子系”即“孙”，整句为“孙中山狼”！你想曹雪芹多厉害，他未卜先知啊！他在18世纪就预言2o世纪中ณ国会出“孙中山”这个人物来推翻清王朝，推翻两千年的封建主ว义，并且毫不客气地骂他“孙中山狼”！
对于这种明确可考的生活原型，我们固然可以研究他与作品虚构之间的关系。但刘ถ学的问题是，有关曹雪芹生平的文献资料é奇缺，连作者的出生身世都没理清，这时来做原型研究，你说能研究出什么เ实质性的成果呢？
我们批判索隐派伪红学，目的是去伪存真，防止我们的物力智力浪费在那种伪学里面，早ຉ日回归正路，真正对红学有所建设。本书自谓论学，力求达到学理的探讨，并进而获得知识和真理。其他如谩骂或炒作之流，亦本书所深恶而不屑为之者也。
为ฦ此，我讲个真实的故事。有年我回去乡下的小学母校，见到我的音乐老师，他已过了五十而知天命的年纪了。在简陋的教工食堂午餐的时候，他就饶有兴味地给大家讲起了《红楼梦》里的故事，如同说书一般。