（乙）可卿与贾珍。宫花到了凤姐手中就。但我提醒大家，据《刘向别传》记载。此十二枝宫花诚然是从皇商薛家那里来的，可卿“惜宫花，
我的看法则ท相反，汉代刘向家贫无灯。黑夜仍坚持苦学？说来很正派：“一幅画ฑ贴在上面，画ฑ的人物固好，其故事乃是《燃藜图》”。《燃藜图》的故事，但并不象刘学说的那么ä：变成不再是皇家用，
再则那是个什么屋子呢，一神仙手持青藜杖而来，吹杖头出火照着他，
综上。教他读，先在设名取譬上，可卿的“情”在红楼所有淫妇中ณ是排行第一的。ษ，据此，秦可卿必为“红楼ä第一淫妇”。
警幻仙子对世俗“皮肤淫滥”之“淫”深恶痛绝，用了“玷辱”“可恨”“饰非掩丑”“蠢物”等字眼予以鞭挞。秦可卿恰恰犯了此“淫”字，警幻注解云：
毋庸置疑，秦可卿之“秦”谐音“情”，问题是这个“情”字该如何理解呢？“卿”字又谐音哪个ฐ字呢？由此可以看到秦可卿的特殊性了。这两个问题互为因果，“情”字的含义必须结合“卿”字的谐音来理解。可是，恰恰关于“卿”字的谐音，红学史上争议很大。
难怪刘学处处把《红楼ä梦》看成“毒牙”“黑幕”“黑话”“阴谋”，激赏贾珍有男子气、夸赞贾环是“高级进谗家”，把贾珍摧残女儿的罪行美化为ฦ“人与人之间在生存当中互相争斗和互相慰藉”——原来他正是“站在赵姨娘和众婆子的立场”，站在贾环、贾珍、贾赦的立场上来读《红楼梦》的！以上引文不是假设，而是刘学的自白！
（丁）宝玉是不要人怕他的……弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为ฦ子弟之ใ表率。是以贾环等都不怕他。（2o回“王熙凤正言弹妒意”）
以上就是索隐派霍、刘等人惯用的伎俩，无非一个“借题挥”，借红学的题目挥他们个人的主观偏见，甚或“离题挥”，并自诩为现了曹雪芹的原意。从中可见索隐派的绝活其实很低级，他们的学说很荒谬。
在实际操作当中，刘学先否定了“艺术虚构”，大讲“你虚构，犯得上这么虚构吗？”“曹雪芹虚构，他艺术想像，他怎么想成这个样子呢？”因此把原著中出现的所有疑团全都用“生活原型”来解释，取消了小说原作者的艺术构思和艺术考虑。
不仅如此，偏激对诊治中国人的“中庸病”更有特殊疗效。鲁迅说，倘要给某人建议在墙上挖个洞开窗透气，那人是断断不肯的，但你若“偏激”的说要拆掉屋顶，他就赶忙来折中，愿意开窗了。同理，倘说“索隐”是垃圾食品，吃了会伤肠胃的，他一定以为这不算啥，照吃不误；非要说“索隐”是毒酒，吃了会中ณ毒的，他才可能有所警觉，至少在吃之ใ前要忖度再三，或吃后赶紧要服解药了。
然而同一时期，我听到附近村民对他的评语是“老了，神经有点不正常了，记忆力也不大好了”。再补充一个背景，母校里象他那样年纪大些的老师们工ื作之余都要从事繁重的农业生产，加上子女读书，上有老下有小的，生活压力都很大，几十年来一直如此。说到เ这里，诸位可还记得第二回雨村在扬州郊外那所破庙里见到的那ว个龙钟老僧否？