我的方法是“分而治之”。仍包含y乱之人、yá：武则天、飞燕、太真（与安禄山）、寿昌、同昌、西，
关于那幅画&。其次看故事：宝镜、金盘、木瓜、卧榻、联珠帐、纱衾、鸳枕，先看物件。据宋代，唐明皇登沉香亭，又要兼顾上下文，如引梦香、春画ฑ与艳联、猫儿狗儿打架等，当知它们的譬喻义基本一致。明白了这个大前提，我们再一个ฐ个解析文中ณ提及的典故。皆为y乱之ใ物，对于这些设譬，我们既要将它们，召杨贵妃，当时贵妃晨醉未醒，只见她醉眼惺，侍儿搀扶她来，意态迷乱。明皇笑曰：直海棠睡未足耳&#，“岂妃子醉！”号称“江南四大才子”之的唐伯虎根据这个典故画了一幅《海棠美人图》。
我评曰：这好象还是一位知名红学家提出的观点，在网上颇流行。他把“养小叔子”的“养”解释为“生养”，意指可卿与公公贾珍私通，生了个儿子，这个儿子在辈分上同时又是可卿自己的小叔子！此论无异于说可卿与贾珍有了私生子，宁国府更当作贾蓉的儿子抚养长大！某些红学家自圆其谎牵强附会以至于此极，夫复何言！
我们看原著周瑞家的送宫花的线路图，当她来到凤姐院中时，凤姐在做什么呢？说来吓你一跳，她竟和贾琏白昼行房。也许你说夫妻之间这不算什么，但要命的是那ว四枝宫花恰在此时送了进来：看官细想此情此景，你说宫花到了这里变成什么了！
屋内又有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。画与对联相辅相成，一意劝学，整间屋子布满儒风正气。由此观之，第五回“一个年龄很大的侄儿媳妇去安排一个年龄小的叔叔午睡”这件事很正常很妥当。
（a）尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。【甲戌侧批：真极！】更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以”好色不淫“为饰，又以”情而不淫“作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫ใ山之会，云雨之欢，皆由á既悦其色，复恋其情所致也。【甲戌侧批：”好色而不淫“，今翻案，奇甚！】
经过长期阅读思考，再参考前辈红学家的研究成果，我对“秦可卿”的谐音及其譬喻形成了新的见解，并把它作为秦可卿人物赏析的敲门砖。在我看来，秦可卿的名字分别ี有两种谐音、两种譬喻，正好可以作为她形象中两个极端的象征，而这两个极端又奇妙地融为ฦ一体。本章先谈第一种谐音，第二种则留到后面再讨论。本章的题目和正文如果引起诸君不适，请少安毋躁，耐心翻阅，等到我后几章讲第二种谐音时，会给你一个惊喜。
我们知道贾环、赵姨娘和众婆子都是雨村所谓“邪派”中人，他们直接参与制造了大观园女儿悲剧。既然曹雪芹亲自说了《红楼ä梦》“指奸责佞，贬恶诛邪”，当然有其针对性。不错，对于尚未成势的小苔花，我们应给予正当的同情并教育他们走正路，但也不至于放弃立场、跟他们同流合污啊！
——在宝玉眼中，贾环和所有男子（包括宝玉自己้）一样都是“须眉浊物”。反而是贾环作为弟弟，对宝玉很不尊重，常有冒犯，甚至恶毒到明地里打翻灯油烫宝玉、暗地里进谗害宝玉。宝玉也不以为意。
对于索隐派，我们无须ี理会他们是否符合曹雪芹原意，是否能自圆其说。因为ฦ“曹雪芹原意”只是个ฐ幌子，“自圆其说”实即“圆谎”，再怎么เ圆终将被戳穿。我们拷问索隐派要着重看他借红学这个题目究竟挥出了怎样的主ว观偏见。
事实上，刘ถ学也经常提到一个术语叫“非艺术考虑”，它暴露出刘学的原型研究正是以否定原著的艺术性为ฦ前提的，它的视角离开“艺术性”甚远。这样做的后果必定是否定原著本身自成一体的叙述框架，转而否定原著、抛开原著，到原著文本以外的作者“生活秘史”中去为文本以内的疑ທ团寻求解答。身为一位“知名作家”，在解读《红楼ä梦》这部文学作品时，却秉持“非艺术考虑”为原则，这不能不说是中国现代文学的悲哀。