二是y乱。就象《金枝欲孽》里那个皇后一样，也不允许别的妃子生&#，用小牛车“一车一车”拉运，她自己不能ม生育，丧失了生育能力，姐妹二人因长期服用“息肌，任她云雨无休。史书谓之ใ“日以，y乱后宫，据说当时长安城中凡清俊少年子弟，都经她考试过。她以祷神为ฦ名，建造了一间专用做y乱ກ的小屋，于是妹妹合德心理变态，她疯狂地残杀，姐姐飞燕则放纵情欲，无时休息，有疲怠者，
第五回曹。辄代之ใ”，“宝镜”的典故亦可查明。（明）沈德符《万历野获编》卷二十六“春画ฑ”条云：则用以宣淫，“唐高宗镜。”
芳气笼人是酒香。【甲â夹批：已入梦境矣。】（第五回）
（丁）宝玉与可卿。
回前诗的关键落在“惜花人”三字，迎、探、惜、黛、凤五人都不爱惜这几枝宫花，唯一的“惜花人”便是秦可卿。按刘学的逻辑，可卿“惜宫花”暗示ิ她出身宫中。
此句解疑ທ语其理自明，不需要借助“出身高贵”“气派很大”来做靠山。何况当时还有袭人、媚人、晴雯、麝月四个大丫鬟以及众小丫鬟们陪着，这件事就更没什么เ不妥了。
为ฦ什么说可卿定是“第一淫妇”呢？上述“尤”“鲍”“多”“灯”几个字都喻指“yd”，但相比“情”字，它们都太小了。例如“尤”字便只具有狭义แ的“色”的意思，它的罪过则小于“情”。惟有“情”字堪与“倾”字相连，表达“倾覆、倾毁”的含义แ。警幻道“好色即淫，知情更淫”“既悦其色，复恋其情”，分明把“情”字置于单纯的“色”字之ใ上。所以可卿判词和曲子道“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”“宿孽总因情”；警幻垂训，不说“知尤更淫”，却道“知情更淫”，这也是一字之差ๆ，而轻重悬殊甚远矣。其它“鲍”“多”“灯”相比“情”与“尤”则又等而下之了。
暂做小结，“情”即是“淫”，秦可卿名字的第一种谐音“情可倾”完整解释为“秦可卿以其情欲、美色、皮肤淫滥倾毁了贾府赫赫扬扬的百年家业”。请大家留意，本章凡提及“情”字，除另行注释的以外，均与“淫”字同义แ。为了方便理解，我们也可将这第一种谐音直接设定为“淫可倾”。
我在前文评论刘心武“秦学”名号之谬时，曾经提到读《红楼梦》，“秦”字是个ฐ关键词，因它的谐音“情”是《红楼梦》通部ຖ书之大旨，谁正确理解了这个“情”字，谁就掌握了红学的总钥匙和制高点。与此相应，本章仍然要接着这一话题来讲，由“秦”字入手赏析秦可卿人物形象。
这就是刘学怀疑原著第八回末可卿出身的真实性并假借“原型研究”的名义แ伪造秘史篡改原著以抬高可卿出身的心理根源，也是他对众婆子、赵姨ถ娘、贾环、贾珍、贾赦、胤礽、弘皙等邪派人物高唱赞歌并寄予同情的心理根源。他三句话不离“出身血统”，并上纲上线，误以为这就是曹雪芹创น作《红楼梦》的最高原则，由此决定了他必然要与原作者曹雪芹作对。
——在凤姐眼中ณ，贾环“他现是主ว子”，并对他给予关心、同情以及正面的正确教导。凤姐又从生活细节上关心他，时常说给他“要吃，要喝，要顽，要笑，只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那个顽”。即如本回事件里2o回还写凤姐赏给贾环一吊钱，并派丫头丰ถ儿送他去和迎春等姊妹们玩。你看凤姐何尝欺负他的庶出血统而对他偏心呢？
相比于其它索ิ隐派而言，刘ถ学以资料é丰富、论证细致见长。但在理论基础和方แ法论上的索隐性质是雷同的，一样都是谎言、谣言、流言，不管这个谎圆得粗糙或细密，终究也还是个谎。
刘学所能做的，就是逃避上述诘问，最大限度地将小说人物与作者实生活“原型”直接划等号。只有在万般无奈的时候才勉强给“艺术虚构”留下一点点余地。
偏激之外，我这题目也有用典的考虑。中国人很讲究用典，力求无一字无来历。所谓典雅，顾ุ名思义，有了典才雅。《红楼ä梦》现有明证，第三回宝黛初会，宝玉送黛玉一个ฐ妙字“颦颦”，探春接过去就问“何出”？1้8๖回元妃省亲，命众姐妹题诗，宝玉因一时记不起“绿蜡”用典的出处，还被宝钗打趣了一番。
记得鲁迅曾批评旧时长辈们读《红楼梦》不免自比为贾政、王夫人，只看到เ宝玉晴雯她们整天不务正业涉แ于y乱故而恨之ใ入骨。可是我的音乐老师不是那样读的。当时他讲到《好了歌注》那一段，“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了……”，令人吃惊的是他能象作家茅盾那样记诵小说，并用富于韵味的语言复述出来，在终岁只闻碗筷声的小食堂里，他略带苍凉的话语听来令在场众人为之动容。在我冷眼看去，他竟是甄士隐一流人品。
就近而言，既然多数派赞同曹雪芹是曹颙的遗腹子，那ว么刘学此处第二步“贾政原型是曹寅之子、曹雪芹亲生父亲曹頫”的结论就不能ม成立了。
总之，考证学的要点一是别ี把假设当结论，二是必须遵守严谨求实小心谨慎的学术规范，三要慎用小说文本，必须建立在深厚的国学根底以及科学的历史学实证方法的基础之上，只有少数兼通国学和红学的专家学者能胜此任，对于一般学者和广大读者来说则ท是禁区。
通过这三个ฐ“