足见这时的欺负已๐出了暗地里“造言诽谤”“诟谇谣诼”或“欺负秦钟”，55至63回趋于激化！借由小儿打架曲折展现出来，不报我的恩。
这种斗争在第九回初露端倪，连尤氏都看出这璜大奶奶“一进&#；而是明目张胆盛气凌人，反和我充起主子来了；”从文法上分析，作者才把矛盾冲突写到尤氏、凤姐、邢夫人、王夫人这个核心里来。此系后话。
焦大骂语更加惊人：“你祖先九死一生挣下这家业，到如今了，脸上，也只借由á奴仆斗。直到71回“嫌隙，此句前后矛盾。后半句说“不报我的恩”，怎么省去了“我”，前半句应该说“我帮你祖先九&，却直言“你祖先”呢？
我讲这些，秦可ä，无非是说，此外挖不出“政治”“政冶阳谋”或其它“深沉”的含义。“淫”就是狭义的“情”，因为“情既相逢必主淫”，即是将“淫”判定为一种“畸情畸恋”，它是普遍风俗世情中不可回避的一小类“情”，合于全书“大旨谈情”的主ว题。曹雪芹早期《风月宝鉴》一书正是将家族败亡的罪责判给这个“畸情畸恋”的“淫”字，又特别归罪于淫妇，其中秦可卿、尤氏姐妹是此书最大的三大淫妇，其他小淫妇则ท不计其数。后期虽然将“淫罪”转嫁到男ç人头上，但“淫”字实指“男女皮肤淫滥”的字面意思并未改变。
贾敬之罪，并不是说他本人跟可卿的“淫”有染，而是他的“箕裘颓堕皆从敬”。“箕裘า”一词比较冷僻，词典解释为ฦ：
他忽视了贾府祖宗家业的“好事”，却伪造出“藏匿废太子公主秦可卿”这样一段莫须有的“秘史”来冒充“好事”，根本误解了曲名“好事终”的本意。
后二句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”更容易理解。什么เ叫“不肖”呢？我们不必往别出去寻，如今只在文本当中，已有了明确的注脚，此即焦大醉骂的“那里承望到เ如今生下这些畜牲来”之所指。判词还说这些畜生行径不是荣国府的罪过，而是他宁国府中ณ的不肖子孙们弄出来的。这一罪案写在可卿判ศ词里，显然可卿也有罪。全句的意思是说：可卿犯“淫”丧伦败行伤风败俗，陷整个贾府尤其宁国府于深深的y乱之中，由此罪孽深重，加了贾府的堕落，最终倾毁、倾覆了贾府赫赫扬扬的百年家业，这个最大最重的罪人就是秦可卿！
而且不止她一个小女子命丧于此。上面打了个比方，即“高楼大厦”在册子画里好比贾府的家徽，如今这家徽上突然浮现“有一美人悬梁自缢”的诡异恐怖画面，这难道不是一个惊心动魄的巨大异兆悲音么？而世之解红学者，概只往“可卿自缢天香楼”上去讲，怎么就没想过画里面隐含的更严重的巨大象征呢？
只需暂时搁置第五回的神话内容，那就很容易现作者不仅写了可卿卧房中ณ的物件陈设，而且写到了闺中人。原文：“送宝玉至一香闺绣阁之中ณ，其间铺陈之盛，乃素า所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”
其二，红娘是莺莺的侍女，我由此联想到เ可卿的两个侍女宝珠、瑞珠，那ว么เ“红娘”的典故就喻指她俩在可卿奸情中扮演了“红娘”的角色。顺着这个ฐ思路，我们可以解开1้3回可卿死后她俩一个自尽、一个自认义女的隐情。
刘裕ษ一生南征北战、艰苦创业，终于在晚年成功建立了自己的王朝，建国后励精图治，造福后世，为下一代的“元嘉之治”盛世奠定了坚实的基础。放到เ《红楼ä梦》中，对应贾府宁、荣二公和焦大他们筚路蓝缕“九死一生挣下这家业”。
杨贵妃与安禄山乱伦，直接导致了“安史之乱ກ”。推测可卿与公公乱伦必将引贾府一场大祸。
武后“宝镜”及其“镜殿”乃“用以宣淫”“为白昼秘戏之须”，曹雪芹用此一典，则秦可卿之品性立现。她的卧房与武后“用以宣淫”的“镜殿”又有何异？武后生在一个y乱的家族，这条典故写进可卿卧房之中，乃ี怪罪她败坏了贾府风气，所谓“伤风败俗”者也。
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我评曰：先，宁、荣有别；其次，凤姐联合贾蓉、贾蔷捉弄了贾瑞并致其死，并无凤姐养贾瑞之ใ说。
也许你说凤姐与可卿私情深厚，送两ä枝宫花也很正常啊。但我请大家注意，如果凤姐在其它场合送花给可卿、又或者周瑞家的送花来时凤姐没有行房而是在做别ี的事，那的确没甚可疑的。然而事实上作者就意味深长地在这里写了凤姐行房，而且送花去的使者不再是周瑞家的而是彩明！
然后遇到意外，可卿带宝玉去了自己的屋子，她很随便地安排宝玉去自己屋里睡觉，此事对宝玉而言自然无甚不妥，但我们要看到它暗示了可卿其人素日行止。