终窭且贫，既溥既*，
笃公刘。豳居允荒，鳣鲔发发。北流，
河**洋洋，
这，不用说，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田à为粮。度其夕阳，施。既景乃冈，相其**，大*โ*想来都知道，金庸的《天龙八部》，那个ฐ呆子段誉解释是“*&。其中ณ有位美**就叫木婉清，婉兮清扬”，这*โ*木清华出自西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，意为ฦ园&，**木湛清华”；婉兮清扬就出自这首《郑风?野有蔓草》。
诗中ณ“墙有茨，不不可扫也。”是一个比喻。比喻后面的“中冓之ใ言，不可道也”，同时也可以看**是一个起兴，就是说，蒺藜**满了宫墙，扫都无法扫除，宫中那ว些丑闻，实在没法说出口。
“静**其姝，俟我于城隅。**而不见，搔首踟蹰。”诗中一开头就说这**孩，邀我到这城墙边，却**而不见，故意捉**他，仔细想来，这也许就是指恋人之ใ间的**โ**吧，给对方故意制造点意想不到的生活*โ*xx曲，开个无伤大雅的***โ*笑，可以调节气氛，似乎更烂漫！这个ฐ**孩想来一定是聪明的，也一定的伶俐的，难怪男子念念不舍。
那男子回答的更是实在的可**โ，说要不是因为你，怎么เ会在****里？
我记得朱光潜说过提倡多在文章中ณ做写生，就是说是刚写文章的时候，*โ*โ着急，要像画画一样先打基础，多写一些看的见的景物，哪怕是一盏灯，一个ฐ瓶子，力求像，如果不像，继续用文字来刻画，自己审查，“不像”就再写，写到像为ฦ止，我觉的朱先生说的极好，这是一切文章的基本功，也是为你以后写诗，寓情于文打底子。
3中心：心中。悼：伤心害怕。
父兮母兮，畜不我卒。
作者看不见了，还犹自在原地呆呆的站着，只是那无声的眼泪却抑制不住的“泣涕如雨”。
夏之日，冬之夜。
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？
所以我说这个ฐ比喻很巧。
（二）麟之趾，君主的赞歌
那汉广的游**是男ç子真正的心上人也好，被假象**对事业**功的祈盼也好，他那其中ณ**的遗憾ย和绝望心理，让人唏嘘不已๐。
**咏叹，一唱三叹，是诗经中*โ*出现的手法，他的好就好在恰到เ好处，过多的**说唱会让人厌烦，可诗经中ณ的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么，细观之，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是**呤唱，但只让人体会到了那ว是种回复的音乐美，和**的节奏感，除此别无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之声，读在口里，像一种天籁之ใ音一样和谐，给后人无限的启发。
桃**，那一树的嫣红，
这首诗也是如此，用藤和树的**来起兴，应该是有所指的，应该是隐喻夫妻之间的和谐，“南有樛木，葛藟累之。”这是树和藤相映时恰到好处的美丽和和谐。“南有樛木，葛藟荒之。”青青的叶藤为他覆盖，装点他更**神。“南有樛木，葛藟萦之。”他茂盛时，她为他更添葳蕤风采。
如果这番๘话是那位远行的男子*โ*道来，同情分，肯定会打折扣，但从另一人**โ道出，就觉的倍感凄凉了。