这首诗似乎又回到了一个老话题，这也无可厚非，以貌示，就像我们，其实仔细想一下，终不**久，就是以貌示，一读七个字的诗，就想到เ唐诗，从心理上来衡量，其实都是一样的。
每次我读诗经里的诗，都会想到เ，现在四个字的**语，这个ฐ说法&，有容貌的就容貌，有才情的，五个字的诗，就想到เ乐**โ一样。也许是觉得诗里的语言太经典了，也许是因为已๐经形**โ了一，就好像他们已经生根在文字里了，**在意识里一样。为岗为，
谓山盖卑。民之ใ讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。
民之失德，*โ*糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
王事适我，
河*โ*洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。
这首诗的场面很是宏大，开篇说“笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃ี积乃仓；乃ี裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；**โ戈戚扬，爰方แ启行。”说这憨厚朴实的公刘，从不享受，整天都在忙，不是给田à划ฐ界，就是忙种忙收，他有一天，带上**粮，带着弓箭武装ณ和一群人浩浩****โ想远方出发。
这“婉”字和“清”字，不用说，大**โ想来都知道，金庸的《天龙八部ຖ》，其中有位美*โ*就叫木婉清。那个ฐ呆子段誉解释是“**木清华，婉兮清扬”，这**木清华出自西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，**木湛清华”，意为园林的**โ木池**十分幽美；婉兮清扬就出自这首《郑风?野有蔓草》。
这首诗也可以看**是有**言又止的艺术效果。
“静**其姝，俟我于城隅。**โ而不见，搔首踟蹰。”诗中一开头就说这**孩，邀我到这城墙边，却**而不见，故意捉**โ他，仔细想来，这也许就是指恋人之间的****吧，给对方故意制造点意想不到的生活**โxx曲，开个无伤大雅的****笑，可以调节气氛，似乎更烂漫！这个ฐ**孩想来一定是聪明的，也一定的伶俐的，难怪男子念念不舍。
黄蓉自然是人间*โ*โ灵，那郭靖实际上是大智如愚，穆念慈是个美人吧！他不**，还有个**古公主ว也是贵不可言吧！他也不*โ*，就是**黄蓉，这个黄蓉实在是个人间的*โ*灵，实在是太过聪明，似乎没有黄蓉解决不了的问题，美人是会迟暮的，富贵也不会*โ*久，只有智慧是随着时间积累而增*โ*โ，所以郭靖**别人，只要黄蓉，是最聪明的举动，实在是不傻，当然其中之情也是可圈可点。
我记得朱光潜说过提倡多在文章中做写生，就是说是刚写文章的时候，*โ*着急，要像画ฑ画ฑ一样先打基础，多写一些看的见的景物，哪怕是一盏灯，一个ฐ瓶子，力求像，如果不像，继续用文字来刻画，自己审查，“不像”就再写，写到像为止，我觉的朱先生说的极好，这是一切文章的基本功，也是为你以后写诗，寓情于文打底子。
8不日：不见太阳。有，同“又”。
父兮母兮，畜ไ不我卒。
这是一种值得提倡的**神，如果一味的沉溺悲伤，就会走向极端，人还是要有理想，有追求x！古人都说“齐*โ*治国平天下”，这样的豪言才是**语，才是男ç儿本*โ*，也是现代****โ的本**。
夏之日，冬之夜。
诗人*โ*的比喻自己้的心，写的好极了，妙极了。
所以我说这个ฐ比喻很巧ู。
的确，麒麟做为吉祥的物种，被人喜*โ*是很正常的。
那汉广的游**是男ç子真正的心上人也好，被假象*โ*对事业**功的祈盼也好，他那其中**的遗憾和绝望心理，让人唏嘘เ不已。