**时候不**โ喝*โ*，所以**โ吃，很容易，这是一，又很方便，橘子又酸又甜，渴了就吃**果&。一种无法言表的伤，
“**歧缝裳，这时候的负荷已经不是“压力”这个词能ม说明白，到เ清楚的，事实上当时屈子已๐经是走投无路，只能ม选择想象中的理想人物彭咸一样，以死**โ仁，很解渴，
人一旦负荷的悲伤。就会崩溃&，而馆同爰止。何颠易厥首，”**艾为浇缝衣？而**以逢殆，并同他一起住宿，为什么เ少康却砍下*โ*艾的头，
我不大赞***โ*子用。**โ信之人反而遭殃，也不赞**โ山鬼那样，**情是沉溺在回忆之ใ中自我欺骗，那ว更是一种自**โ的行为。
第一节芙蓉诔是续离**——《楚辞离**โ》
《在**一方》和这首诗中“在**一方แ，在*โ*之湄，在**โ之涘”都说了同一个ฐ意思，也就是**โ开彼岸的意思，表达作者一种可望而不可及的伤感。
诗学中“一切景语皆情语”应源盖出于此。
“子兮子兮，如此良人何”，子兮，是对自己的称呼，是一种感叹，作者在这里有点游离的意思，是诗常用的一种手法，如果在结构上来解释，是不是可以理解为ฦ一个“转”的意思，就是诗从“起”和“承”中ณ“转”到“子兮子兮”来，这样的结构在唐代的律诗中有很多这样的表达，这个“转”其实是一种延什，是诗内容的扩展，文章有一种章法叫“起承转合”，转的好，文章就有文采和**，可以看出作者的功底。这句“子兮子兮，如此良人何”，就是“转”，意思是说我x，我x，该如何对这个妙人儿，把男子的一片**โ慕之心吐*โ*无遗，有*โ*的无可复加的地步，**到เ不知说什么好的地步，这种表达的方式，让人想起白居易刻๑画的《**恨歌》中的唐明皇，因为*โ*杨贵妃，所以倾其所有，不惜让杨*โ*人**โ*โ*升天，为**人不惜千金，千里驹送荔枝；还有那ว为博美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王，这种**可以**โ到颠覆的地步，真是倾国倾城，而再所不惜。
虽然，张**โ玲把这话借范柳原的**โ道出，但听后一样很触动惊心，这里似乎张**โ玲还有一层别的意思，是不是张*โ*玲对范柳原这个角**，有极肯定的**在*โ*，是不是想透**โ一点范柳原和白流苏结婚，应该不单单是因为战争的原因，范柳原骨子里还是很传统的，不然他不会去读《诗经》，就算他读了《诗经》，如果不是有心，也不会记忆如此的深，所以，白流苏是幸运的，范柳原在某种程度上来说对白流苏还是真诚的，他不是**子，传统的婚姻ี留给了他美丽的影子，还是有很深的影响的，不光光是《诗经》对他的潜移默化，还有其它的东西，所以当香港沦陷后，他的感受才会和白流苏同息同叹，因“懂得所以慈悲”，所以白流苏才会**为ฦ范太太。
这首诗很有意思，写一个**孩偷偷看一个男孩，不敢多看，匆匆一瞥，只看见男ç孩耳环坠，大概因为坠是红**โ的（琼，红**โ的**），所以看清楚了，对系坠的丝线颜**都没看清，一会认为是黄的，一会认为是青*โ*โ的，一会认为是白*โ*的。
这种悲剧，在不同的时代，不同的银幕上，总是**上演，虽然不是很多，但一定有类似，而且肯定是真有其事，不然这首诗不会收集到诗经里，能收集到《诗经》里的大都有普遍意义แ和社会*โ*。