洪荒圣贤

等词语,这实在是一种片面的认识,因为佛教公开提倡和追求的是智慧,和合,忍让,慈悲,佛教流传在中国的两千年里,对社会的各个层面都产生了深远的影响,它与士大夫生活的关系,就非常值得关注和探讨,佛教势力由三个层次构成,佛教僧团,居士群体,普通佛教信众,而古代居士佛教的主体成员是士大夫,中国本土文化重伦理道德建构而缺乏心性义理之学,佛教则填补了这个不足,在我国占据主流的大乘佛教又消泯了在家与出家,入世与出世的界限,维摩经,中拥有至高佛学修养的维摩诘就是一位在家的居士,而中国佛教造像中的菩萨像也均为世俗装束,大乘佛教很符合士大夫的精神需求,它的般若学,心性论等观念逐渐获得士大夫们的喜爱,佛教之东,适值吾国思想凋敝之后,当此之时,学者见之,如饥者之得食,渴者之得饮,王国维,论近年之学术界,与下层佛教信众幻想借助他力,带有一定盲目性的功利性信仰不同,士大夫近佛,学佛更偏重于思想和智慧,更多一些文化使命感,魏晋时期,天下多故,名士少有全者,晋书,政治环境的严酷......。