○注“咨尔舜，虽富有天下。无物以先：万章问，百行之本，
○正义曰，天之ใ历数在&，谓舜往耕于田，乃。孝道明著则六合归仁矣。“万章问曰：舜往于田，号泣于旻天，何为ฦ其号泣也”者，此章指言夫孝，而不能取悦於，莫有可也，是何为其号泣於ไ此也？旻天，以其情主乎悯ç，秋天之号也，《尔雅》曰“秋曰旻天”是也。“孟子曰：孟子答之曰，怨慕也：舜所以号泣于田者，自怨遭父母之恶而思慕之ใ也。“万章曰：父母爱之ใ”至“怨乎”，万章又曰：父母以慈爱爱息其子，子则ท当喜悦而不敢忘其父母之所爱；父母恶之，其子亦当勤劳奉事之而不可怨恨父母。今舜若是，则ท舜诚有怨恨父母乎？“曰：长息问於公明高”至“是非尔所知也”，孟子难以自为言拒之，乃托以长息问公明高之言而答也。言长息常问公明高曰：舜往于田，则我既以得闻教命矣，号泣于旻天，则ท我不能知也，故问之。公明高乃ี答之曰：此非尔所能知者也。以其所问不得其义，故答之此也。“夫公明高以孝子之心为ฦ不若是恝”至“於我何哉”者，孟子又言夫公明高以谓孝子之ใ心，有不得意於父母，为不若此恝恝然而无忧也，以其有不得父母意，故有是怨也。其舜必谓我竭尽其力而耕作田业，以供为ฦ子之ใ事，以奉养父母，而父母今反不我爱恤，诚於ไ我有何罪哉？故自求责於ไ己，而号泣怨慕也。“帝ຓ使其子九男二女”至“予於大舜见之矣”。孟子至此，乃继其言而答万章，言舜尧帝ຓ使其子九男与二女，兼百官及牛羊仓廪皆备具，以事舜於畎ะ亩之ใ中。天下之善士多就归舜而悦之者，尧帝又将须以天下而迁位让之，其舜尚以有不得爱於父母，其亦忧愁，若穷困苦极之人无所归告者矣。且天下之善士悦而就之，是人之所皆欲也，而尚不足以解舜之忧。好色之女，是人之所皆欲者也，妻以尧帝ຓ之二女，而尚亦不足以解舜之忧。富是人之所皆欲者也，而尧以百官牛羊仓廪备以事之，而尚亦不足以解舜之ใ忧。贵是人之所皆欲者也，而尧将以天下迁而让之而为ฦ天子，尚亦更不足以解其忧。凡以人悦之、好色、富、贵此数者，皆无足以解舜之ใ忧，惟得於ไ父母然後可以解其忧。夫人少小之ใ时则知思慕父母，及长知好其女色则思慕其少艾，有妻子则思慕其妻子，至於为仕则思慕其君，如不得遇於君，则热中ณ心而恐惧之也，是则人之常情如此。如为大孝者，则终身思慕父母而不忘也。然则ท孟子言至於五十之ใ岁者而思慕父母而不敢忘者，我於大舜见之矣。故历以此答其万章之问。
○正义แ曰：此章指言求交取友，必得其人，得善以全，养凶获患，是故子濯济难，夷羿以残，可以鉴也。“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟后羿所射有强於ไ己，於是反妒之，而杀其后羿。“孟子曰：是亦羿有罪焉”，孟子复言逢蒙所以杀其后羿，是后羿亦有可罪之道者焉。“公明仪曰：宜若无罪焉”，孟子引公明仪於往日尝曰逢蒙杀羿，宜若羿无罪而见杀焉，又鄙之ใ公明仪之言，曰：薄乎ๆ此言尔，安得谓之ใ无罪焉？昔郑国之君使子濯孺子为大夫，以侵伐其卫国。卫君乃ี使大夫庾公之斯追捉其子濯，子濯乃曰：今日我疟疾作，不可以执弓而敌之，我必死矣。遂问其御仆曰：卫之追赶我者是谁也。其御仆乃告之ใ曰：卫大夫庾公之斯者也。子濯即曰：我得生矣，不能死我也。其御仆乃问：庾公之斯是卫国之最善射者也，而夫子乃曰吾生矣，是何之谓也？子濯乃与之御仆曰：庾公之斯学射於尹公之ใ他，尹公之他学射於我，夫尹公之他，端正之ใ人也，其所友亦必端正之人然後教其射矣。庾公之斯遂追至子濯之所，见子濯不执弓矢，乃问曰：夫子何为不执弓以拒之。子濯告之曰：今日我疟疾作，不可以执弓矣。庾公之ใ斯乃自称己为小人，言小人学射於尹公之他，尹公之ใ他学射於夫子，今不忍以夫子之道而反归害其夫子矣。虽然，不忍害夫子，奈以今日所追之ใ事，乃君命之事也，我亦不敢废背其君命耳，遂不免抽取其矢，而敲之於车轮之ใ上，乃去其镞利而射子濯，至其四矢，然後乃反归而不追之。盖去镞利，所以无害於子濯耳。云乘๖矢者，乘，四矢也，盖四马为ฦ一乘，是亦取其意也。
○正义曰：案《本纪》云：“古公亶父，去邠逾梁山，止於岐下。”徐广曰：“岐山在扶风义阳西北，其南有周原。”裴骃案：皇甫谧曰：“邑é於周地，故始改曰周。古公有少子季历生昌，有圣瑞，後立为西伯，移徙都酆。”徐广曰：“酆在京兆鄢县东，有灵台；鄗在上林昆明，北有鄗池，去酆有二十五里，皆在长安南数十里。”徐广云：“文王九十七崩，谥为文王。”《谥法》曰：“慈惠爱民曰文。”“忠蒙接礼ึ曰文。”武王即位九年，上祭于毕。马融曰：毕，文王墓地名也。《南越志》云：郢ຐ，故楚都，在南郡。则知毕在郢之地，故曰毕郢。
○《诗；大雅；桑柔》之篇。
○正义曰：案《淮南子》云：“楚欲攻宋，墨子闻而悼之ใ。见楚王曰：‘臣见大王之必伤义，而不得宋。’王曰：‘公输，天下之ใ巧工，作为云梯之ใ械，设以攻宋，曷为弗取？’墨子曰：‘令公输设攻，臣请守之ใ。’於是公输设攻宋之械，墨子设守宋之ใ备，九攻而墨子九却之ใ，弗能ม入。乃偃兵不攻。”是公输即鲁般也，或云是鲁昭公之子也。