有种人是禁用车马的，商人不但乘๖
第二。但事实上禁令渐松，是不能逃避责任，干封二年曾下敕严禁，唐时也不许工ื，他们包括贱商政策下，单独由主婚，
3《元史‘一〇五,刑法志》二&#x，妻无子不妨以纳妾的方แ式来补救这缺陷，妻本身不能生育而又妒悍不许夫纳妾，才生严重的问题，所以妒才是离婚条件，同时法律上又
子及不能自说婚姻ี的在室女子，庶人僧道并在禁内è，在妾制之下。离婚和子嗣并不是太严å重的问题，“杀伤'
3๑见《明律例，《刑律一，“威逼&#x，《人命、；《清律例,?刑律:，《人命，故《清律铒注》。“威逼人致死”：“按别律外袓父母俱与期亲尊长同论，此不吉，则竞与小功尊长同矣，俟考。”
王荣万因堂弟王贵万将坍败公众厅堂修整居住，令出租钱不允，将王贵万钱飨走。王贵万投族，将王荣万寻获，处令还钱1้。
此外，意识形态也在我们研究范围之内。研究任何制ๆ度或任何法律，都不可忽略其结构背后的概念，否则是无法了解那制ๆ度或法律的，至多只知其然而不知其所以然。从这些概ฐ念中ณ，我们才能明白法律的精神，体会为ฦ什么เ有这样的法律。法家而外，从中ณ国法律形成和展的历史来看，儒家的影响最深，所以本书最后一章讨论懦法二家思想，及法律为儒家思想所支配的过程。
亲迎所用车舆不是可以随意使用的5。
婚礼所用仪仗最足以显示门第。自来品官婚姻都许用本品卤
1《清通礼》二六。
2๐《二程语录》卷十一。
3唐西官以下女官准其夫服花钗ู赘钿饰翟衣，一品花钗九树翟九等，二品八树八等、:๘［品七树七等，四品六树六条五品五碍五凉，按花钗翟衣即内外命蚣之服,惟五品以上得服之，《唐符?车服志》云：外命妇嫁及受册从3火朝会之服也j六品以下九品以上妻及九品以上女服花钗以金银杂宝饰大袖之服，庶人花钗ู以金银琉璃等涂ิ饰迟裳服，详《通典》一o八礼ึ》六八，《开元礼_类》三，“皇后王妃内外命妇服及酋饰制度”;一二九礼ึ:9九,开元礼翦骀二四,“亲迎五代会要》二，《婚礼》云：后唐同光三年皇子兴圣古岌婚，太常礼院杂皇子官是检汶太尉，合准一品婚娴ຒ施行，其妃准礼ึ妇人从夬之爵，准一品命妇礼，花钗九技博褕翟衣九h盖犹密制。《洁通二六，《葸礼》云：“女具服加饰，戊踮壻之可知新า人服饰各代铃依命姆之ใ品级。
4《清会典二八。
5๓mm、王公大臣象袼ä、革辂、木辂，亲迎及葬则乘之《通典》六五，?礼二五，
i热十，“公侯&ุ火谇单辂”。唐制，亲迎亲壬乘铬，三品以下贪乘革辂，四品五品木铬，九品非京立_争者，乘青通蟪粮车，六品以下青偏帱怀车。妇车及从车各准北夫。?通典二九，《开元礼纂类》二四，“亲迎'又卷六五，《礼ึ、二五，“王妃命妇等4::๘_ຕ’厶：“下公以下车袼ä皆太仆官造贮掌之ใ，婚葬则给之。
洁制，品官用舆，檐盖饰采绢，垂流苏，五品以上八，前后左ุ右各二六品以k四，前后二，八品以下无流苏，给盖前怛饰采绢二，庶人檐盖无饰，且不得乘大轿?狮典》二八：《清通礼ึ》二六。
簿仪仗1้。清时品官家子孙虽本身无官职亦许用父仪仗?。庶人则ท禁僭用3。镫鼓乐人均有定数4。唐太和六年颁定舍宅舆马服饰制ๆ度条件，敕云其丧ç葬、婚嫁、吉凶礼ึ物，虽不在条件之内，亦委所司，准令式勾当，仍加捉搦”5๓。
以上是关于品官士庶婚仪的规定,ไ一一评定于礼书中，违式僧用者即按违令律治罪，笞五十。嘉ล庆二十五年上谕步军统领ๆ及直省督抚，各饬所属将民问婚丧等事悉照会典所载规条刊，遍行晓谕，务令只遵，不得习尚浮ด华，有违定制，仍着该管各衙门随时稽查，如？r不遵例制者，严å行究办?。又规定失察官吏的处分7。限制不可谓不严。但事实上社会上往往不严å格遵守这些禁令，一般人都好风光，趋向于豪侈，不但财礼ึ婚筵等等如此，即以仪仗而言，平曰的禁令虽极严格，婚礼中ณ则ท颇多僭用，官吏往往对此特加通融，不认真纠察，久之，便成为ฦ一种风气。王应奎《柳南随笔》云:๘“苏俗娶妇者不论家世何等，辄用掌扇1้黄盖、银瓜等仪仗，习以为
1้唐制应给卤簿，职事四品以上，散宵二品以上，及京官职事五品以上，本身婚葬皆给之。京宫五品并得借四品鼓吹仪。景龙三年敕妃主及五品以上母妻特给鼓吹。左台御史唐绍上书请婚葬卤簿据散官封至一品，职事官正员三品，并驸马都尉，许随事量给，余一切权停见《唐会耍》三八，《葬。元至元二十一年礼部ຖ议得品官遇有婚丧止依品职合得仪从迎送《元典章三〇，《礼ึ制，三，“婚礼”。清制凡有品级官婚嫁用本官执事，鼓乐不得过十二名，灯不得过六对《清会典》二八，《礼部》。
2《元典章》三〇，云仪从禁断无官百姓人等不得僭用。《清通礼》二五云，“傤卫各胝其品，子未受职，父