“白马非马”可乎？马：
曰：有白马不可谓无马也。曰，所以命？白者，为有白马之非马，何也？求马：
曰：以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马可乎？
曰：马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也。马与白，马也？故曰白马非马也。
曰：马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马。是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马未可。曰：以“有白马为有马”谓有白马为有黄马，可乎？
曰：未可。
曰：以“有马为异有黄马”是异黄马与马也；异黄马与马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。
以“有白马不可谓无马”者，离白之谓也；是不离者，有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以有白马为有马。故其为有马也，不可以谓“马马”也。
曰“白者不定所白”忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆所以应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也，故曰：“白马非马”