物莫非指，
指。而物可谓，而物不可谓指。非指者天下，天下无指？而指非指，不可谓指者；非指也，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。
天下无指，物无可以谓物。天下之所无，物也者？非指者，物莫非指也。非有非指也，
天下。非有非指者，物莫非指也。而指非指也，物莫非指者。
天下无指者，生于物之各有名，不为指也。不为指而谓之指，是兼不为指。以有不为指之无不为指，未可。
且“指者天下之所兼”天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者。非有非指也；非有非指者，物莫非指、指非非指也，指与物非指也。
使天下无物指，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指？天下有指无物指，谁径谓非指？径谓无物非指？
且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指？