灵源井仍静静卧在林间深处青石条基垒起的平台一角。着意去寻，不预先得知。形成一簇石丛景观，被随意地弃放在绿荫深处无人知晓的一隅，地上青草离，头上树木，颇似卡斯特地貌。犹如山腰向天空长出，引人拨芜揽菁，剔苔觅石，于一片蔓杂之中为造化之神奇所迷惑：相同的丘岭，唯独这一方山腰奇石迭起，那被岁月剥蚀的白，它便融化在绿色，
就那么悄然降临。现在还仅剩一小簇，被重重树草所封闭，欲隐还露，像群山深，十分有趣。
古保安寺只留庙基，其中有一小院，现在的庙门和，殿内供奉胥母塑像，另一小院门口题“孙子故里”，内院墙上嵌满历代名人相关诗词，由此得知槎湾这地方不简单，几千年来以其独特自然魅力和淳朴民风让他乡人认作故乡，或山重水复来归，如胥母孙武；或梦魂萦绕不去，有龚自珍诗为证：“今日闲愁为洞庭，茶花凝想吐芳馨。山人生死无消息，梦断查湾一角青。”（《忆洞庭山友人》）
下山迷失原路，其实原本无路，是随意择林间空隙处而行，以致常忽攀高墩，忽绕树丛，一路枝挂草缠。见附近山头有茶农正在开荒，将山上原生植物连根挖去，平整山地种植茶树，便跑过去打招呼，问有路下山吗？答有，再过一个山头。
在小碑亭看碑文时，我的眼睛老被近旁鲜亮的绿色所诱，常常看两眼碑文，便会不自禁地用余光觅一眼那绿色，原来，碑旁侧墙上开了一个长方形的拱门，透过水迹斑驳的拱门，可以看到野地里草木繁茂，果树伸枝展叶，翠生生的可喜，被阳光一打，绿得耀眼。
此外，这夜色就是无边无际如黑丝绒般绵密而厚重的黑暗。但在这没有月色的冬日的夜晚，在这山梁上静静观察，仍能辨别山形路痕，还有近旁这座黑幢幢的空寺。
在山头独自漫步，犹如置身虚瀚空濛混沌大气之中。山之头浑厚苍凉，山之谷幽秀柔润，山之脚一面平畴千里，村镇井然，另一面满坞苍翠，银湖一弯。苍翠中隐现点点村舍，又如积木。极目太湖，不辩与天相接何处，全溟濛一片。
原本自然生存的山地植物，大多野竹杂树茅草之类，早先上山的小路便蛇行其中，走在上面，草不没脚，天高山低，人如行走虚空中。
嘿，是你吗？我想起了那晚旁若无人独来独往的黑狗。
花山坞已完全沉浸在黑暗之中。但在黑暗中，凡是物质都会有微弱反光，显出深深浅浅的轮廓。穿过寂静的古寺遗址、高僧塔陵，从大殿遗柱下宽敞的甬道往山门去，路两旁高耸的银杏、水杉、野栗树像黑黝黝的威武天神拱立左右，在房屋，石井、树丛和山墙全纹丝不动的静景之中，原先只有我一个活动着的点正向山门移动着，悄无声息。后来，一只大黑狗在十几米开外的山墙下出现了，它从我的眼前沿山墙由北向南走了过去，头也不抬，悄无声息地消失在黑暗中。忽然，它又折回来了，途经山门口时，便穿过山门往山外走去。
黑黝黝的大石当前。这众树环绕之下的山坳，原本就是深藏不露的花山之腹。在全山包括峰顶都已沉入暮霭之中，又是冬日，整整阴了多天，刚下过雨，且到近晚的时候，垒垒巨石压顶般矗立在如此幽黯的环境之中，山林间水雾氤氲，岚气浮动，却无丝毫阴冷压迫之势，反觉山坳里迷漫一种宁静悠闲之气。
弹山依旧真山真水，似更苍翠幽秀，让人欣慰
但原本湖山浸润处，绿色丘岭恐怕很快就不再与水相接，一条正在施工中的沿湖公路像根黄色带子由远方沿山脚蜿蜒而来。随着路的开通，这片藏在深闺人难至的幽僻山谷，将失去亘古的静谧，那末，现在目光所及尚存的那片野趣，是否也会像我脚下的石嵝，因人的侵入与扩，而逐渐消失其童真呢？
人在林间穿行，不过现在是下山，途中不需仔细观察，就可感知这座山和其他山的不同之处非常明显：一是单体隆起，巍然如绿色金字塔，神完气足，端庄大方；二是土层很厚，与周围环山皆石岩纷立，成鲜明对照，很像大型墓葬封土而成，难怪会被疑为夫差墓地之一。
由于高度警惕，原先那些隐在复杂地形和荒草深处的黑洞，那些坍塌松动随时可能坠落的岩石，还有地面巨大的裂纹，今天全在眼前若隐若现，使得向前跨出的每一步，都伴随巨大的不安，唯恐一脚踏空跌下万丈深渊。
崖壁上有很多石刻，大多苔生与风化，已漫漶不清，能勉强辨认的有“正清丙子1519四月庚少传王鏊少卿都穆经府”等字样，及明顾元庆、民国李根源所题“箭阙”、“文殊泉”等字迹。再顺山道往前走，穿过一片密不透风的茅草小路，很快就会到达去年已见过的“藤屋”所在地，现在知道了，那一方杂草丛生、瓦砾半埋的空地，是文殊寺废墟所在地。
一问，他就笑了，很开心的样子。
连接小王山与穹隆山的岳峙山呢？
才下午两点半，因这里是山阴，已无日光，阴寒渐升。好在冬日山林清减，一路无枝蔓纠缠，山路畅通无阻。作家说上次来时是“非典”袭击下的春天，他只走了锅盔岭靠茅蓬坞那一半的山路，还未转到桃花坞这边的山路来，就因天时已晚，心生恐慌，匆忙返回。那时路上枝杈横生，倒不如冬日的道路，畅亮空旷多了。但我们一致认为，要看风景，还是应在其他季节来，那时这里是绿荫世界，藤萝天堂，该多么的清幽和享受啊
一个幽静美丽的山谷会这样开始消失吗？
慢慢退回中峰寺围墙边，那里地势高，虽然同样长满野草无路可走，毕竟是踩在了地上而不是水里。
我坐在黄石之上听这位母亲聊天。常回头看一眼，再看一眼身后那座“绿堡”，突然打断农妇的倾诉问，这墓原先的入口在哪儿呢？
就在你身后。没人进去，它被柴草封死了。
再细看，果然在荒树杂草世界之中隐约有一处黑色入口。
转身近前，弯腰钻进榛莽之中。感觉进入了一座植物纠结成一团的黝黑大墓之中。
树隙竹缝中隐现两冢，一冢前荒草乱树丛中卧一大石碑，已断成数块。另一冢前竖一巨碑，完好无损，只是也被藤树遮挡住了。
我喊起来：我看见了，里面真的有碑，你进来一下！
农妇循声也钻了进来，嘴里不停地说：呀，你胆子真大，我从来不敢到里面来的。
她凑到近旁。用脚踏、用手折，帮我拂开那方竖碑前的枝蔓。但压下一把枝条，新的更多的枝条又从四面八方纷纷横斜了过来。
光线暗淡，碑上的字模糊不清。但刻纹精美考究。碑上刻有“得吉山水”等字，依稀可辨。
我们走吧，农妇急着离开，我随其后钻出榛莽封闭的墓圈。
我要走了。问她的儿子叫什么名字，如何联络？可能什么时候凑巧能帮上忙。
她一听异常兴奋，立即收工端着茶蒌和我一起下山。路过那株千年古罗汉松，她说这树灵呢。我说，怎么文革期间没被砍掉呢？
这树很灵的，农妇再三说，没人敢碰它。村里经常有人看到有火蛇缠绕树根，她本人也曾亲眼看见过。用手比划成粗粗的水桶状说，有这么粗呢，是大王蟒蛇，哗哗地从眼前滑过去，把身底下的草都压平了。又指着不远处绿阴深深中的白石古井说，那井水可好了，天然矿泉水啊。
一只草狗跑上山来，在茶园绕行不去，现在又跟着下来，率先跑在前头往村里去，像是农妇家养的狗。
农妇家就在村头灵源寺筹建处大殿的背后。院子水泥铺地，堆了一地的旧玻璃瓶，大约是准备用来灌药水卖的。一排三间简易平房，无任何装修，可以说是家徒四壁。农妇的男人站在院门口，旁边停着一辆装货的小三轮，他个子不高，五十出头的样子。农妇也是这个年龄。
男人拿出一张儿子的名片给我，但又说名片上的单位已不是儿子现在的单位了。问他俩的名字，都不肯说，说喊儿子的名字就可以了。
这时，女人使了个眼色给男人，对我客气道：拿斤茶叶尝尝吧？
我知道制作一斤碧螺春茶叶大约要费多少工：最早于三月上旬采集的春茶，因尚在春寒料峭之间，那时的茶树只露出星星点点极细的小芽尖，须摘7～8万个芽头才能制成一斤极品碧螺春，因在清明之前采摘，俗称“明前茶”，十分金贵，一二级的明前茶每斤也大约需6万左右的芽头；现在虽是清明过后制作的炒青，一斤茶叶也起码要摘4～5万个芽头，内里付出的辛苦可见一斑。我忙告辞，边说不喜欢喝茶，不用客气，边快步走出门去。这时，家家户户在升火烧饭了。
这村叫上湾村，村后就是碧螺峰的山坞，在村庄与通往山脚的道路之间，隔着一道连绵的低冈丘地，冈上分布很多大石。农妇说，叫石牌山，像一只鸡的形状。
我随便看了一眼，树丛遮掩丘岗，看不出什么形状。只觉得它像一道纵向绵亘的天然绿色石墙，把小村遮挡护围了起来