下山后去位于吴山岭东麓横塘新半村境内的明代大学士申士行墓。57岁时因在神宗与，以“太平宰相”而自得，左右又有，为相九年无大建树，这位明代状元宰相深谙。申士行也是苏州人，乡人俗称“两只老虎脚。恰将大墓环抱于怀，大树牌坊被人称为“申半城”。申士行的墓葬规模也十分宏大，在吴山岭东的一处山坞之中，占地约2oo亩，后靠青山，在宫期间，回苏州隐居2o多年后去世，他在苏州广置房产。李根源查访之后说，“吴中古墓宏大恢皇，此为第一，完善无缺，置之全国，实罕其匹。荒草半院，”我去时，有一排筒子楼阻挡了墓区视线，那也曾是一个知青点，现仅住少数民工在内。进入墓区，见墓碑、石坊、石人、石马、石羊都已毁失，破败的享堂木门外是一条水泥路，路对面则是大片现代建筑的后墙，里面应该是苏州大学文正学院校区。现在的申士行墓虽没有了墓区原本显赫的排场，但碑亭、享堂、月池、墓冢还在，包括明代建筑和巨型御碑，仍可视作迄今保存最完整的一座明代大墓。
从上方山下来，继续沿着回旋的山路一步步走向横山的心脏。途中，大山向两翼展开，右手朝北那巍然深绿横向展开的是福寿山，好漂亮的横断面啊，绿树包裹了全山的身躯。左手逶迤东去的是褒忠岭，由褒忠西坞突起而南伸的群山是吴山岭。中间的山岭则蜿蜒通向横山主干七子山。我走在山脊之上，小路像大树的支杈通往各个山头，我虽然一眼又一眼地张望北迤的福寿岭，心里却牢牢记着今天是要走完横山东麓的全程，决不可以旁生枝节，所以从没犹豫，一直没有停止走向东麓吴山岭方向的步伐。
走在幽静的林间御道上是件很惬意的事。御道细长平展，延伸在挺拔的杉林中间，路北面就是尤如连绵城岗的吴城遗迹，不细看只会当作荒丘野阜。南面是向下倾斜的山林，山下则是石湖，在湖的东面，越伐吴时，从太湖凿“越来溪”以通石湖，直逼苏州，并在溪东筑“越城”与溪西茶磨山一带的“吴城”对垒，至今遗迹犹存，但也是如不细究，望中只一片水溪村野而已
石湖别墅背山临湖，随地势高下而构堂、馆、亭、轩，以湖中“天镜阁”为最胜，成为当时文人雅士会聚吟唱之所。别墅之南辟“范村”为植梅种菊之地，现均已湮没，只留近代书法家余觉在天镜阁原址所建的“渔庄”，依稀可见旧时风貌之余韵。
从一个又一个山坞的上方经过，满山满坞是绿色的树木与竹林，不去注意，就不会现山下被这些葱茏掩盖着的垃圾场、公墓、采石矿宕口和工业开区的水泥建筑。
再往茶园下方走，山地上出现了古旧的石板路和台阶，在高些的台地上，有大树婆娑，树旁又有断垣，颜色久经风雨已成深色。在倾斜的茶园坡地上，一座三开间的简易白色平房，树藤下的泥地，到处散乱堆放雕花的石墩、石柱脚、残破的小石狮，还有一大堆旧木头椽子，一看就是古庙之物。附近茶园里又另砌一间小屋，门大敞，走近就见里面供奉着一座小小的观音像。
从七子山一路迤逦而来有近二十里的山脚。在那些村庄和田野与山坡或山坞的连接处，依次是大型垃圾场、水泥厂、化工厂、钢铁厂，还有山坡上的成片的公墓……已完全改变了群山原本的生态环境，虽然在原地居住和耕种的村民们依旧把稻田和茶地侍弄得黄黄绿绿，但空气、水和土壤早已不是原先的空气、水和土壤了。
由此忽觉勾践复仇用心之深：卧胆尝薪殚精竭虑，先献美女以殆其心志，再贡神木以耗其国力，于灭吴之时即刻燃起一把大火，似有毁尸灭迹之嫌。壮丽雄伟的高台，美伦美奂的宫苑瞬间灰飞烟灭，“原草翠迷行辇迹，野花红舞衣灰”（宋无《吊姑苏台》）。后人面对蒙翳荆棘，凄迷荒草，不由怅然长叹：“已矣乎，古往今来渺矣，悠哉，苍烟兮满目，旧事兮飞灰，幸江山之不改兮后之人，当有鉴于遗台”（唐崔鷃《姑苏台赋略》）。其实要我说就一句话：什么叫乐极生悲？看看这段历史就懂了。
直抵姑苏山前。此山不高，约几十米，如一高堆隆然突起，全体为完整的三角形。全山已成公墓，入门处挂一牌，上书“姑苏山和合山公墓”。姑苏山一山两名，又称和合山，因附近有座福寿山，以和合对福寿，十分符合中国人图吉利的心愿。
但它们不是水杉，而是在苏州很多山上常见的一种野树，我一直把这种树认作野栗树，树叶和球形带刺的果实十分相像，只是这些树在别的山里是错落散开的，个头也矮多了，枝杈横生，显得杂乱，当然，也有一种野趣。
如果忽略群山下方的创伤，将视线作全方位俯瞰式观照，七子山的气势和韵律便跃然于眼前。长天之下，绵延群山箕踞于前，隐约可见七子山主峰之上的乾元寺，有九支山脉自乾元寺派分而下，聚于坞中，九龙坞以此得名。九龙坞内有荐慈坞、茶湾坞、分金坞、直头坞、白塔坞、潜龙坞、笋马坞、大坞和清水坞，可想而知，九龙坞面积之广。
走近才见是座古庙残基，有石阶通往院内。拾级而上，里面是个工地，一座正在修建的大殿前还搭着脚手架，满地是杂乱的水泥、木条和砖瓦，几个民工正在一间简易工棚里吃中饭，院墙边有座水泥塔楼，一看就是林场护林员的了望塔，入内一问果然，护林员是个老汉，正在狭窄的塔房里吃饭。征得同意后，我便沿螺旋上升的狭迫的楼梯上到了塔台，绕行四周暸望山林。
当七子山绵延波动的姿影映现在天底下的全景终于出现在眼前时，我马上就明白，它何以称“七子山”了：山顶之上一字排开有七个土墩石室，如同七座尖尖的小山头。
傍晚时分，巷口有几位老人聚坐墙边。有一位是敬修堂的主人之一，很憨实的一个老头，掏出腰间钥匙开门迎客，这座五进宅院已经村里修葺，作为卖门票参观的旅游景点了。村道旁还有一座古老的“栖贤巷门”夹在民居之间，不远处还有一间锁着的院子，据说是东园公住过的地方，当然已不是原宅了。