关于这篇赋，因济洛以为，“植既不得于君，心里很是苦闷，清代何焯曾说：我们**开传说不，是历说纷纭，于是他在，就是洛神遭误，其亦屈子之志也”，这句话还是很有道理的，按曹植地历史背景来说还是比较合理的解释，就是说曹植没有任何实权，却被哥哥猜忌，关于此赋的主，托词宓妃，以寄心于文帝，徙倚傍徨……”来表达，曹植赋中的表达是委婉的、有限的，
说到生命的价值。而表示忠诚的态度居，我想到了一个老生常谈，就是生与死的论谈，有轻如鸿**”，司马迁也说，这个价值的定格就看自己怎么界定。
“有些意思了。”卓文君点点头笑道。
“为何？”司马相如有些吃惊，但依然面不改**，强撑着笑脸问道。
司马相如自当欣然应命。
宋**和屈原相隔只有十几年，是同一个时代的人，但后世多说宋**没有屈原耿直，不敢犯颜直谏，其实宋**的地位不如屈原，是个御用文人的身份，有这个心无这个力，这是其一，何况想楚襄王这样的昏君，秦国杀了他的父**，楚襄王却娶秦国送来的公主为妻（这公主肯定不是什么秦王的真公主，多半的半路上指定的，可楚襄王却笑纳了），只是一味的附**就低，连父**的仇都不报，是苟且偷安的人，说什么都是白费！说多了反而惹上杀身之祸，这也是宋**的苦恼，不能一概说宋**不耿直，一率和屈原相提并论，这是不公平的。
我们来看宋**是如何表白自己的：
我想屈子也应有**他的人，为那些人才是他应该想的，他的死会带给**他的人**的**的，比如**他的老百姓，集体打捞他的尸骸，他泉下有知还会自杀吗？老百姓还为他定下了吃粽子的习俗，他忍心辜负这拳拳之心吗？我不能说屈子，我也理解自杀也是一种**，只是我不明白蝼蚁况且偷生，如何要如此对待自己，把自己看的比一只虫子还不如，为何会自杀，抛开文学观点不论，按医学观点来说，自杀的人多是患了抑郁症，屈子的诗篇篇都是绝笔，都是一种抑郁的**动的语气，这种抑郁是一种纠结，屈子一心想改良**，可是在当时的社会里，这无疑是个传说，希望愚蠢的楚怀王可以理解自己，这更是个传说，这真是应了一句话，凡是快灭亡的朝廷就会有忠臣，这是镜**幻象，这真是可悲x！