第二，所以妒才是，才生严重的问题，“威逼人致死”，妻本身不能生育而又妒悍不许夫纳妾，离婚和子嗣并不，在妾制之下，《清律例,?刑律:，《人命，单独由主婚人当罪的。
3《元史‘一〇五,刑法志》二，“杀伤'
3见《明律例，《刑律一，《人命、，妻无子不妨以纳；同时法律上又
王荣，将王贵万钱飨走。王贵万投族，将王荣万寻获，处令还钱1。
此外，意识形态也在我们研究范围之内。研究任何制度或任何法律，都不可忽略其结构背后的概念，否则是无法了解那制度或法律的，至多只知其然而不知其所以然。从这些概念中，我们才能明白法律的精神，体会为什么有这样的法律。法家而外，从中国法律形成和展的历史来看，儒家的影响最深，所以本书最后一章讨论懦法二家思想，及法律为儒家思想所支配的过程。
c2同上。
3《元典章同上。
4《明会典，同上。
5《明律例，《清律例，“服舍违式”条例，
6z论语?先进\
7；〃汉书?高帝纪》、《食货志；《后汉害》三九，《舆服志
马，还雕鞍银鑀，装饰焕烂，且从以童骑。太和年间又下令禁断1。贱民一向不许骑乘，元时娼家出入亦不许乘坐车马3。
舆橹之禁最严。唐、宋时代不但平民不能乘舆，即贵戚大臣非特旨殊恩亦不fe乘用。当时百官出入皆乘马。唐，王公大臣车辂藏于太仆，只受制行册命巡陵昏葬给乘，平日以骑代车。虽宰相之尊亦不能例外。张宏靖以宰相镇幽州，用人舆出入，将士骇怒，几至于乱。王安石在金陵有进肩舆者，怒曰奈何以人代畜”。建康末年高宗奉使至磁，磁守宗汝霖以所乘黑漆紫褥之轿进，高宗却之。宋时外省较自由，有乘轿者，但京畿之内，因回避至尊，除妇人得乘车外，百官皆不用肩舆，限制极严。只有耆德大臣及宗室老疾不能骑马的才特许乘舆。唐开成五年定制，宰相、三公、师保、尚书令、仆射诸司长官及致仕官疾病许乘檐，三品以上官及刺史有疾暂乘，不得舍驿。宋神宗优待宗室老疾不能骑者，出入听肩舆。司马光居相位时不能骑，诏许肩舆至内东门，皆特恩异礼，舆檐之禁一直到南渡以后因道路险阻，淮拓道上砖滑难骑，皇帝体念从跸诸臣，不忍使之奔走危地，才许百官乘舆。于是群臣无乘马者?。
但舆禁自南宋而后并非全然解禁，并不是文武大小官吏一体得乘用的。明制只有在京三品以上官许乘轿，四品以下仍骑马，不许违例用轿或肩舆，在外各衙门各大吏以下一律骑马。武官勋戚因不欲其荒废骑射，明初即定制不许乘轿4。清制仍不许武官乘
1《唐会要》三十一杂录
2《元典章，“服色”,元史?刑法志》,“禁令”。
3本节参看《唐书》二四，《车服志々《唐畲要三一，《杂录《宋史》一五〇，《舆服志》;赵彦卫，《云麓漫钞卷七;钱易，《南部新书》，戊;李心传《建炎以来朝野杂记》甲集，卷三，“典礼”，‘‘百官肩舆盖”条，严有禧《漱墓随笔》卷一。按各书皆言北宋时丞相非特恩不得乘舆，独《南部新书》云元和以后丞相始诏乘肩舆，与诸书所记不同。
4参看《明会典》，“房屋器用等第”；《明律例》,“服色违式”条钶；《明史?舆服一》卜漱华随录》卷一。
_,m提督、总兵多以轿代骑?。文官则大小无不乘轿，虽佐甙杂镟亦罕骑马，甚至舆台厮养援例入国学，亦俨然肩舆出入@。
庶人有许多时候是不许乘用车轿或马的，唐、宋时虽品官亦不得乘舆，民间自更不得乘用3。妇人才能例外，唐时胥吏商贾之妻并不得乘奚车及檐子，老疾者得坐苇輋车及焭笼4。宋时工商庶人只能乘犊车及兜子，惟妇人得乘舆5。元、明以后妇人及官民老疾者皆许璧轿?。
虽有多种人许乘坐车舆，但并不是所有许乘车舆的人都能乘坐同样的车舆，它的构造颜色以及附带的装饰，每一细微的差异都足显示乘坐者的不同身份。
汉景帝以长吏车驾衣服宜称其官，不当与民无异，致亡吏体，诏令二千石车朱两鞴，千石至六百石朱左幡，又制三百石以上皂布茂，千石以上皂缯覆盖，二西石以下白布盖，车骑从者不称其官皆令检举7。北齐正从一品执禀散官及仪同三司乘油朱络网车，车
d清制武职官员定例不准采坐^舆。嘉鹿时中明禁令，将军、都统、副部统、提籽、总兵宵如苻乘坐灼舆者,经人纠参，即行照例革职，城守尉、协领、副将以下等官如耵朵坐治舆者，着该管将军、都统、副都统、督、抚、提、镇参券，即行革职，曾经出兵着葙势鏔者，奏明作为兵士食粮效力，其并无劳缋者即行革职。嘉庆十二年四月初四日上说，《清律例汇辑便览，“服舍逛式”条例。将军、提督、总兵官惟年逾七十，不能乘骑c，听艽葵闻取旨，得准乘舆，又因公赴京，遇无马处所，或天雨不能乘骑，亦暂准坐轿。
通礼》，五四,《仪卫通制力《中枢政考》——《大清律例窠辑便览》，“服舍遂甙”玲引’捉镇以下官则绝对不许，副将以下坐韬者部行革职。见《中枢政考，故$武炅惊提镇以下不得坐辖。
欲华随笔、按清制浼宵与满官不问，汉文官大小皆浔乘轿，惟杂职乘马o私官则饱亲郡k、大学士、六部尚书得乘肩舆，贝勒、贝子、公、都统及二品文臣非年老贤不得乘舆，艿余文武供乘马。《清会典,二九;《清通礼h五四。
@《朵史?舆服五云：“民问毋得乘檐子”。
u〃窖甚?车服志\
^'迚炎以来朝野杂记》，“存官肩舆盖”条云：“东部旧制惟妇人得f舆”。
冱&明会典，“疠厘器用等第”。
汔参看《汉书》五,《景帝纪》;?后汉书三九，《舆服志》。
牛饰得用金涂及纯银，三品乘卷通帱车，车牛金饰，七品以上乘偏
_车，车牛铜装饰。隋三品以上通蟪车，五品以上亘帱车，六品以下不许施帱?。三公夫人及公主、王妃犊车紫帱朱网络，五品以上
命妇青帜3。唐亲王及武职一品象辂青油绩，朱里通节朱丝络网，
一品九旒，二品八，三品七，四品六，搫缨就数同外命妇三品以金铜饰犊车檐子，四、五品白铜饰犊萆檐子，六品以下昼奚车檐子4。宋制三品以上革车绯_，县令乘轺车紫_5，内命妇及皇亲乘银装白藤舆檐，外命妇乘白藤舆檐，金铜犊车，漆犊车唐时庶人所用苇輋车，及兜笼，从名称上便可以想像其简陋。元、明二代车舆之制,一至三品许用间金装饰、银螭头、绣带、青幔，四、五品用素狮头、绣带、青幔，六至九品用素云头、素带1青幔。庶人车舆黑油齐头乎顶，皂幔，不许用云头清制，三品以上官舆顶用银帏，盖用皂，四品以下，锡顶。命妇车舆，一品皂盖，四角绿缘，绿蟾皂帏，舆用银顶，二品皂盖不缘饰，绿蟾，皂帏，三品皂盖不缘饰，皂输皂帏，四品皂盖不缘饰，皂机青帏，舆用锡顶，五品以下青盖不缘饰，皂蟾青帏以上各物，二品以上用缯，余均用布舆，三品以上
用银顶，四品以下锡顶8。
抬轿的人数，唐命妇檐舁以八人，三品六人，四品、五品四人,
1《通典》六五，二九;《清通礼五四a
庶人所用兜笼二人1。宋制庶人所乘兜子亦不得过二人9。明制文武例应轿者只许四人扛抬，擅用八人者，指实奏闻3。清制三品以上京堂，在京乘四人舆，出京八人，四品以下文职舁夫二，出京四。直省文职督抚坐八人轿，司道以下教职以上，四人轿，钦差官三品以上舆夫亦用八名，命妇同夫4。
马与驴同为代步的牲畜，但马比驴神气多了，官吏皆骑马，恐只有庶人及不许乘马的人才骑驴。明初官员到任多无马，或借假于人，或乘驴，太祖谕兵部，以礼当别贵贱，明等威，布政司、按察司、府、州、县官多乘驴，甚乖治体，令官为买马，布政司、府、州、县各给马若干匹，以供骑乘@。
马饰的差异极大。宋代只有京官三品以上外任者许以缨饰^&明代缨饰并不这样名贵，官民人等俱许悬用，但宫民都禁用红缨，止许用黑色的7。清制惟四品以上得系繁缨5。
鞍辔历代都有详细规定。唐制未仕者不许用银及鍮石，只能用乌漆鞍铁踏镫，且只许乘蜀马小马9。梁开平二年敕：“车服以庸，古之制也，贵贱无别，罪莫大焉。应内外将相许以银饰鞍勒。其刺史、都将、内外诸司使、只许用铜饰，仍永为定式”10。宋制，绣_
0。知五代时阶级内婚制并未完全消灭。
2敁《新唐书》，七一上，《宰相世序表》序云,唐为国久，傅世多，而#臣亦各修其家法，务以门族相高，其贤材子孙不顼其世德，或父子和继居相位，或累数进而屡显，或终唐之世不绝。呜呼，其亦盛矣。然其所以盛衰者，虽由功德薄厚，亦在其子孙。”
3二五3
3《唐律琉义》一四j户婚下,“奴娶良人为妻”条《疏义i
唐、宋时官私贱民种类很多，地位亦不一致，通婚的限制不尽同，官贱民中官户、杂户皆为内婚圑体，《户令上明文规定“当色为婚”1。杂户违律与良人为婚者杖一百，官户娶良人女者_罪@。太常音声人系因罪讁入营署的伶宫，即使原是衣冠世绪或公卿子孙，-?沾此色便后世不改，“婚姻绝于士类，名籍异于编氓后来才下诏蠲除一同民例，不在贱民内婚圑体之列，所以太常音声人依令婚同百姓私贱民中奴最贱自不得与良人为偶，违者处徒一年半至二年部曲、客女的地位虽较良人为低，却较奴婢为高，实居良贱之间，所以他们的法律地位较奴婢为高6，而婚熠k:制亦较自由，可以同类相求，可以降格相求与奴婢为婚，亦可以上与良人为婚?。
唐、宋以后无部曲、客女名目，所以法律上良贱为姻但指奴婢而言，与齐民身分同等的雇工人是不在内的。明、清律奴娶良人为妻者杖八十，妄冒为良人而与良人为婚者，罪加一等8。
以贱取良，贱人固属有罪，但良人甘心从贱，亦咎由自取，所以
1《唐律疏义》一二，《户婚》中“养杂户为子孙”条《疏义》引《户令;《宋刑统一二，《户婚律》，“养子”鲦《疏义》引。
2，“杂户不得娶良人”条疏义巧《宋刑统》，“主与奴娶良人”条《疏义》。
5奴娶良人女为妻者徒一年半，妄为良人而舆良人为婚者徒二年《唐律疏族》，“奴娶良人为妻'《宋刑统》，“主与奴娶良人”h
6所以良人殴部曲减凡人一等，殴奴婢又减一等，而部曲、奴婢相殴毂则依部曲
与良人和殴杀伤法。
7《唐律琉义》云：“部曲其妻通娶良人、客女、奴婢为之”。卷六《名例》六，“官户部曲”条《疏义》;?宋刑统》，六,《名例律》，“官户奴婢犯罪”条《疏义》同。