特纳格尔为唐金满县地尚有残碑吉木萨有唐北庭都护府故城则李卫公所筑也周四十里皆以土墼垒成每墼厚一尺阔一尺五六寸长二尺七八寸旧瓦亦广尺馀长一尺五六寸城中一寺已圮尽石佛自腰以下陷入土犹高七八尺铁钟一高出人头四围皆有铭锈涩模糊一字不可辨识惟刮视字棱相其波磔似是八分书耳城中皆黑煤掘一二尺乃见土额鲁特云：“人家立一祀必有一鬼凭之祀在则神在祀废则神废不必一一帝所命也”是或然矣
舅氏张公梦征言：稍一呼吸辄入喉呕哕欲死立誓虔祷乃愈是又何说欤或曰：有农家妇与小姑并端丽月夜纳凉共睡檐下突见赤青面鬼自牛栏后出旋舞跳掷若将搏噬时男子皆外出守场圃姑嫂悸不敢语鬼一一攫搦强污之方跃上短墙忽轍然失声倒投于地见其久不动乃敢呼人邻里趋视则墙内一鬼乃里中恶少某已昏仆不知人事；此恒河沙数之灶神何人为之何人命之神不太多耶人家迁徙不常兴废亦不常灶神之闲旷者何所归灶神之新增者何自來日日铨除移改神不又太烦耶此诚不可以理解然而遇灶神者乃时有之余小时见外祖雪峰张公家一司爨妪好以秽物扫入灶夜梦乌衣人呵之且批其颊觉而颊肿成痈数日巨如杯脓液内溃从口吐出；“以此一城阻碍攻之不克乃以炮攻也”庚寅冬乌鲁木齐：“此城昔以火攻陷四面炮台即攻城时所筑”其为何代何人则不能言之盖在准噶尔前矣城东南山冈上一：墙外一鬼屹然立则社公祠中土偶也父老谓社公有灵议至晓报赛一少年哑然曰：“某甲恒五鼓出担粪吾戏抱神祠鬼卒置路侧使骇走以博一笑：“此缢鬼候代先知其來代之人故喜而歌也”
乌鲁木齐多狭斜小楼深巷方响时闻自谯鼓初鸣至寺钟欲动灯火恒荧荧也冶荡者惟所欲为官弗禁亦弗能禁有宁夏布商何某年少美风姿资累千金亦不甚吝而不喜为北里游惟畜牝豕十馀饲极肥濯极洁日闭门而沓淫之豕亦相摩相倚如昵其雄仆隶恒窃窥之何弗觉也忽其友乘醉戏诘乃愧而投井死迪化厅同知木金泰曰：“非我亲鞫是狱虽司马温公以告我我弗信也”余作是地杂诗有曰：“石破天惊事有无后來好色胜登徒何郎甘为风情死才信刘郎爱媚猪”即咏是事人之性癖有至于如此者乃知以理断天下事不尽其变；即以情断天下事亦不尽其变也
《桂苑丛谈》记李卫公以方竹杖赠甘露寺僧云此竹出大宛国坚实而正方节眼须牙四面对出云云案方竹今闽、粤多有不为异物大宛即今哈萨克已隶职方其地从不产竹乌有所谓方者哉又《古今注》载乌孙有青田核大如六升瓠空之以盛水俄而成酒案乌孙即今伊犁地问之额鲁特皆云无此又《杜阳杂编》载元载造芸晖堂于私第芸香草名也出于阗国其香洁白如玉入土不朽烂；舂之为屑以涂其壁故号曰芸晖于阗即今和阗地亦未闻此物惟西域有草名玛努根似苍术番僧焚以供佛颇为珍贵然色不白亦不可泥壁均小说附会之词也
族叔行止言：“李卫公相度地形定胜我辈其所建城必要隘盍因之乎”馀斋以为然议乃定即今古城营也本名破城大学士温公为改此名其城望之似孤悬然山中千蹊万径其出也必过此城乃知古人真不可及矣褚筠心学士修《西域图志》时就访古迹偶忘语此今附识；沧州佟氏园未废时三面环水林木翳如游赏者恒借以宴会守园人每闻夜中鬼唱：“树叶儿青青花朵儿层层看不分明中间有个佳人影只望见盘；不虞遇此伪鬼误为真鬼惊踣也社公何灵哉”中一叟曰：“某甲日日担粪尔何他日不戏之而此日戏之也戏之术亦多矣尔何忽抱此土偶也土偶何地不可置尔何独置此家墙外也此其间神实凭之尔自不知耳”乃共醵金以祀其恶少为父母舁去困卧数日竟不复苏
又佐领额尔赫图言：人止则止人返则复來如是数夕一戍卒有胆竟操刃随；曩守吉木萨卡伦夜闻团焦外呜呜有声人出逐则渐退；岂能使含生之属均如太上忘情观于兹事知棺衾必慎孝子之心；□胳必藏仁人之政圣人通鬼神之情状保尝谓魂升魄降遂冥漠无知哉
先师赵横山先生少年读书于西湖以寺楼幽静设榻其上夜闻室中□□声似有人行叱问：“我亦鬼亦狐”又问：“是鬼是狐何故扰我：“鬼则鬼狐则狐耳何亦鬼亦狐也”良久复对曰：“我本数百岁狐内丹已成不幸为同类所蝨杀盗我丹去幽魂沉滞今为狐之鬼也”问：“何不诉诸地下”曰：“凡丹由吐纳导引而成者如血气附形融合为一不自外來人弗能盗也其由采补而成者如劫夺之财本非己物故人可杀而吸取之吾媚人取精所伤害多矣杀人者死死当其罪虽诉神神不理也故宁郁郁居此耳”问：“汝据此楼作何究竟”曰：“本匿影韬声修太阴炼形之法以公阳光熏烁阴魄不宁故出而乞哀求幽明各适”言讫惟闻搏颡声问之不复再答先生次日即移出尝举以告门人曰：“取非所有者终不能有且适从自戕也可畏哉”
族侄贻孙言：昔在潼关，宿一驿。月色满窗，见两人影在窗上，疑为盗；谛视，则腰肢纤弱，鬟髻宛然，似一女子将一婢。穴纸潜觑，乃不睹其形。知为妖魅，以佩刀隔棂斫之。有黑烟两道，声如鸣镝，越屋脊而去。虑其次夜复来，戒仆借鸟铳以俟。夜半果复见影，乃二虎对蹲。与仆铳并击，应声而灭。自是不复至。疑本游魂，故无形质；阳光震烁，消散不能聚矣。
人死者，魂隶冥籍矣。然地球圆九万里，径三万里，国土不可以数计，其人当百倍中土，鬼亦当百倍中土。何游冥司者，所见皆中土之鬼，无一徼外之鬼耶？其在在各有阎罗王耶？顾郎中德懋，摄阴官者也。尝以问之，弗能答。人不死者，名列仙籍矣。然赤松、广成，闻于上古；何后代所遇之仙，皆出近世？刘向以下之所记，悉无闻耶？岂终归于尽，如朱子之论魏伯阳耶？娄真人近垣，领道教者也。尝以问之，亦弗能答。
先祖有庄，曰厂里，今分属从弟东白家。闻未析箸时，场中一柴垛，有年矣，云狐居其中，人不敢犯。偶佃户某醉卧其侧，同辈戒勿触仙家怒。某不听，反肆詈。忽闻人语曰：“汝醉，吾不较。且归家睡可也。”次日，诣园守瓜。其妇担饭来馌，遥望团焦中，一红衫女子与夫坐，见妇惊起，仓卒逾垣去。妇故妒悍，以为夫有外遇也，愤不可忍，遽以担痛击。某百口不能自明，大受捶楚。妇手倦稍息，犹喃喃毒詈。忽闻树杪大笑声，方知狐戏报之也。
姚安公言：有孙天球者，以财为命，徒手积累至千金；虽妻子冻饿，视如陌路，亦自忍冻饿，不轻用一钱。病革时，陈所积于枕前，一一手自抚摩，曰：“尔竟非我有乎？”呜咽而殁。孙未殁以前，为狐所嬲，每摄其财货去，使窘急欲死；乃于他所复得之，如是者不一。又有刘某者，亦以财为命，亦为狐所嬲。一岁除夕，凡刘亲友之贫者，悉馈数金。讶不类其平日所为。旋闻刘床前私箧，为狐盗去二百馀金，而得谢柬数十纸。盖孙财乃辛苦所得，狐怪其悭啬，特戏之而已。刘财多由机巧剥削而来，故狐竟散之。其处置亦颇得宜也。
戈太仆仙舟言：乾隆戊辰，河间西门外桥上，雷震一人死，端跪不仆；手擎一纸裹，雷火弗6。验之皆砒霜，莫明其故。俄其妻闻信至，见之不哭，曰：“早知有此，恨其晚矣！是尝诟谇老母，昨忽萌恶念，欲市砒霜毒母死。吾泣谏一夜，不从也。”
满媪，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁为近村民家妻。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来。时已入夜，缺月微明。顾见一人追之急，度是，而旷野无可呼救。乃隐身古冢白杨下，纳簪珥怀中，解绦系颈，披吐舌，瞪目直视以待。其人将近，反招之坐。及逼视，知为缢鬼，惊仆不起。荔姐竟狂奔得免。比入门，举家大骇，徐问得实，且怒且笑，方议向邻里追问。次日，喧传某家少年遇鬼中恶，其鬼今尚随之，已狂谵语。后医药符□皆无验，竟颠痫终身。此或由恐怖之馀，邪魅乘机而中之，未可知也。或一切幻象，由心而造，未可知也。或明神殛恶，阴夺其魄，亦未可知也。然均可为狂且戒。
屠者许方，尝担酒二罂夜行，倦息大树下。月明如昼，远闻呜呜声，一鬼自丛薄中出，形状可怖。乃避人树后，持担以自卫。鬼至罂前，跃舞大喜，遽开饮，尽一罂，尚欲开其第二罂，缄甫半启，已颓然倒矣。许恨甚，且视之似无他技，突举担击之，如中虚空。因连与痛击，渐纵弛委地，化浓烟一聚。恐其变幻，更捶百馀。其烟平铺地面，渐散渐开，痕如淡墨，如轻鄃；渐愈散愈薄，以至于无。盖已澌灭矣。余谓鬼，人之馀气也。气以渐而消，故《左传》称新鬼大，故鬼小。世有见鬼者，而不闻见羲、轩以上鬼，消已尽也。酒，散气者也。故医家行血汗、开郁驱寒之药，皆治以酒。此鬼以仅存之气，而散以满罂之酒，盛阳鼓荡，蒸铄微阴，其消尽也固宜。是澌灭于醉，非澌灭于捶也。闻是事时，有戒酒者曰：“鬼善幻，以酒之故，至卧而受捶。鬼本人所畏，以酒之故，反为人所困。沉湎者念哉！”有耽酒者曰：“鬼虽无形而有知，犹未免乎喜怒哀乐之心。今冥然醉卧，消归乌有，反其真矣。酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅□为极乐，营营者恶乎知之！”庄子所谓“此亦一是非，彼亦一是非”欤？
雍王壬子，有宦家子妇，素无勃状。突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左胁而出。其夫亦为雷焰燔烧，背至尻皆焦黑，气息仅属。久之乃苏，顾妇尸泣曰：“我性刚劲，与母争论或有之。尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已，何雷之误中尔耶？”是未知律重主谋，幽明一也。
明公恕斋尝为献县令良吏也官太平府时有疑狱易服自察访之偶憩小庵僧年八十馀矣见公合掌肃立呼其徒具茶徒遥应曰：“太守且至可引客权坐别室”僧应曰：“太守已至可來献”公大骇曰：“尔何以知我來”曰：“公一郡之主也一举一动通国皆知之宁独老僧”又问：“尔何以识我”曰：“太守不能识一郡之人一郡之人则孰不识太守”问：“尔知我何事出”曰：“某案之事两造皆遣其党布散道路问久矣彼皆阳不识公耳”公怃然自失因问：“尔何独不阳不识”僧投地膜拜曰：“死罪死罪欲得公此问也公为郡不减龚、黄然微不慊于众心者曰好访此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也；即乡里小民孰无亲党孰无恩怨乎哉访甲之党则甲直而乙曲；访乙之党则甲曲而乙直访其有仇者则有亿者必曲；访其有恩者则有恩者必直至于妇人孺子闻见不真；病媪衰翁语言昏愦又可据为信谳乎公亲访犹如此再寄耳目于他人庸有幸乎且夫访之为害非仅听讼为然也：闾阎利病访亦为害而河渠堤堰为尤甚小民各私其身家水有利则遏以自肥水有患则邻国为壑是其胜算矣孰肯揆地形之大局为永远安澜之计哉老僧方外人也本不应预世间事况官家事耶第佛法慈悲舍身济众苟利于物固应冒死言之耳惟公俯察焉”公沉思其语竟不访而归次日遣役送钱米归报曰：“公返之后僧谓其徒曰：‘吾心事已毕’竟泊然逝矣”此事杨丈汶川尝言之姚安公曰：“凡狱情虚心研察情伪乃明信人信己皆非也信人之弊僧言是也；信己之弊亦有不可胜言者安得再一老僧亦为说法乎”
舅氏健亭张公言：读书野云亭时诸同学修禊佟氏园偶扶乩召仙共请姓名乩題曰：“偶携女伴偶闲行词客何劳问姓名记否瑶台明月夜有人嗔唤许飞琼”再请下坛诗乩又題曰：“三面纱窗对水开佟园还是旧楼台东风吹绿池塘草我到人间又一回”众窃议诗情凄惋恐是才女香魂然近地无此闺秀无乃炼形拜月之仙姬乎众情颠倒或凝思伫立或微谑通词乩忽奋迅大书曰：“衰翁憔悴雪盈颠傅粉熏香看少年偶遣诸郎作痴梦可怜真拜小婵娟”复大书一“笑”字而去此不知何代诗魂作此狡狯；要亦轻薄之意有以召之
胡厚庵先生言：有书生昵一狐女初遇时以二寸许壶卢授生使佩于衣带而自入其中欲与晤则拔其楔便出阓婉去则仍入而楔之一日行市中壶卢为偷儿剪去从此遂绝意恒怅怅偶散步郊外以消郁结闻丛翳中有相呼者其声狐女也就往与语匿不肯出曰：“妾已变形不能复与君见矣”怪诘其故泣诉曰：“采补炼形狐之常理近不知何处一道士又搜索我辈供其采补捕得禁以神咒即僵如木偶一听其所为或有道力稍坚吸之不吐者则蒸以为脯血肉既啖精气亦为所收妾入壶卢盖避此难不意仍为所物色攘之以归妾畏罹汤镬已献其丹幸留残喘然失丹以后遂复兽形从此炼形又须二三百年始能变化天荒地老后会无期；感念旧恩故呼君一诀努力自爱毋更相思也”生愤恚曰：“何不诉于神”曰：“诉诸多矣神以为悖入悖出自作之愆；杀人人杀相酬之道置不为理也乃知百计巧取适以自戕自今以往当专心吐纳不复更操此术矣”此事在乾隆丁巳、戊午间厚庵先生曾亲见此生后数年闻山东雷击一道士或即此道士淫杀过度又伏天诛欤螳螂捕蝉黄雀在后挟弹者又在其后此之谓矣
从弟东白宅在村西井畔后前未为宅时缭以周垣环筑土屋其中有屋数间夜中辄有叩门声虽无他故而居者恒病不安一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状上有符箓乃知工匠有蛕于主人作是镇魇也故小人不可与轻作缘亦不可与轻作难
何子山先生言：雍正初一道士善符箓尝至西山极深处爱其林泉拟结庵习静土人言是鬼魅之巢窟伐木采薪非结队不敢入乃至狼虎不能居先生宜审弗听也俄而鬼魅并作或窃其屋材或魇其工匠或毁其器物或污其饮食如行荆棘中步步挂碍如野火四起风叶乱飞千手千目应接不暇也道士怒结坛召雷将神降则妖已先遁大索空山无所得神去则数日复集如是数回神恶其渎不复应乃一手结印一手持剑独与战竟为妖所踣拔须败面裸而倒悬遇樵者得解狼狈逃去道士盖恃其术耳夫势之所在虽圣人不能逆；党之已成虽帝王不能破久则难变众则不胜诛也故唐去牛、李之倾轧难于河北之藩镇道士昧众寡之形客主之局不量力而撄其锋取败也宜矣
小人之计万变每乘机而肆其巧小时闻村民夜中闻履声以为盗秉炬搜捕了无形迹知为魅也不复问既而紸箧者知其事乘夜而往家人仍以为魅偃息弗省遂饱所欲去此犹因而用之也邑有令颇讲学恶僧如仇一日僧以被盗告庭斥之曰：“尔佛无灵何以庙食尔佛有灵岂不能示报于盗而转渎官长耶”挥之使去语人曰：“使天下守令用此法僧不沙汰而自散也”僧固黠甚乃阳与其徒修忏祝佛而阴赂丐者使捧衣物跪门外状若痴者皆曰佛有灵檀施转盛此更反而用之使厄我者助我也人情如是而区区执一理与之角乌有幸哉
张某、瞿某幼同学长相善也瞿与人讼张受金刺得其阴谋泄于真敌瞿大受窘辱衔之次骨；然事密无左证外则未相绝也俄张死瞿百计娶得其妇虽事事成礼而家庭共语则仍呼曰张几嫂妇故朴愿以为相怜相戏亦不较也一日与妇对食忽跃起自呼其名曰：“瞿某尔何太甚耶我诚负心我妇归汝足偿矣尔必仍呼嫂何耶妇再嫁常事娶再嫁妇亦常事我既死不能禁妇嫁即不能禁汝娶也我已失朋友义亦不能责汝娶朋友妇也今尔不以为妇仍系我姓呼为嫂是尔非娶我妇乃淫我妇也淫我妇者我得而诛之矣”竟颠狂数日死夫以直报怨圣人不禁张固小人之常态非不共之仇也计娶其妇报之已甚矣；而又视若倚门妇玷其家声是已甚之中又已甚焉何怪其愤激为厉哉
一恶少感寒疾昏愦中魂已出舍怅怅无所适见有人來往随之同行不觉至冥司遇一吏其故人也为检籍良久蹙额曰：“君多忤父母于法当付镬汤狱今寿尚未终可且反寿终再來受报可也”恶少惶怖叩求解脱吏摇曰：“此罪至重微我难解脱即释迦牟尼亦无能为力也”恶少泣涕求不已吏沉思曰：“有一故事君知乎一禅师登座问：‘虎颔下铃何人能解’众未及对一沙弥曰：‘何不令系铃人解’得罪父母还向父母忏悔或希冀可免乎”少年虑罪业深重非一时所可忏悔吏笑曰：“又有一故事君不闻杀猪王屠放下屠刀立地成佛乎”遣一鬼送之归霍然遂愈自是洗心涤虑转为父母所爱怜后年七十馀乃终虽不知其果免地狱否然观其得寿如是似已许忏悔矣
许文木言：老僧澄止有道行临殁谓其徒曰：“我持律精进自谓是四禅天人世尊嗔我平生议论好尊佛而斥儒我相未化不免仍入轮回矣”其徒曰：“崇奉世尊世尊反嗔乎”曰：“此世尊所以为世尊也若党同而伐异扬己而抑人何以为世尊乎我今乃悟尔见犹左耳”因忆杨槐亭言：乙丑上公车时偕同年数人行适一僧同宿逆旅偶与闲谈一同年目止之曰：“君奈何与异端语”僧不平曰：“释家诚与儒家异然彼此均各有品地果为孔子可以辟佛；颜、曾以下弗能也果为颜、曾可以辟菩萨；郑、贾以下弗能也果为郑、贾可以辟阿罗汉；程、朱以下弗能也果为程、朱可以辟诸方祖师；其依草附木自托讲学者弗能也何也其分量不相及也先生而辟佛毋乃高自位置乎”同年怒且笑曰：“惟各有品地故我辈儒可辟汝辈僧也”几于相哄而散余谓各以本教而论譬如居家三王以來儒道之持世久矣虽再有圣人弗能易犹主人也佛自西域而來其空虚清净之义可使驰鹜者息营求忧愁者得排遣；其因果报应之说亦足警戒下愚使回心向善于世不为无补故其说得行于中国犹挟技之食客也食客不修其本技而欲变更主人之家政使主人退而受教此佛者之过也各以末流而论譬如种田儒犹耕耘者也佛家失其初旨不以善恶为罪福而以施舍不施舍为罪福于是惑众蠹财往往而有犹侵越疆畔攘窃禾稼者也儒者舍其耒耜荒其阡陌而皇皇持梃荷戈日寻侵越攘窃者与之格斗；即格斗全胜不知己之稼穑如何也是又非儒者之颠耶夫佛自汉明帝后蔓延已二千年虽尧、舜、周、孔复生亦不能驱之去儒者父子君臣兵刑礼乐舍之则无以治天下虽释迦出世亦不能行彼法于中土本可以无争徒以缁徒不胜其利心妄冀儒绌佛伸归佛者檀施当益富讲学者不胜其名心著作中苟无辟佛数条则不足见卫道之功故两家语录如水中泡影旋生旋灭旋灭旋生互相诟厉而不止然两家相争千百年后并存如故；两家不争千百年后亦并存如故也各修其本业可矣
陈瑞庵言：献县城外诸丘阜相传皆汉冢也有耕者误犁一家归而寒热谵语责以触犯时瑞庵偶至问：“汝何人”曰：“汉朝人”又问：“汉朝何处人”曰：“我即汉朝献县人故冢在此何必问也”又问：“此地汉即名献县耶”曰：“然”问：“此地汉为河间国县曰乐成金始改献州明乃改献县汉朝安得有此名”鬼不语再问之则耕者苏矣盖传为汉冢鬼亦习闻故依托以求食而不虞适以是败也
毛其人言：有耿某者勇而悍山行遇虎奋一梃与斗虎竟避去自以为中黄、佽飞之流也偶闻某寺后多鬼时嬲醉人愤往驱逐有好事数人随之往至则日薄暮乃纵饮至夜坐后垣上待其來二鼓后隐隐闻啸声乃大呼曰：“耿某在此”倏人影无数涌而至皆吃吃笑曰：“是尔耶易与耳”耿怒跃下则鸟兽散去遥呼其名而詈之东逐则在西西逐则在东此沒彼出倏忽千变耿旋转如风轮终不见一鬼疲极欲返则嘲笑以激之渐引渐远突一奇鬼当路立锯牙电目张爪欲搏急奋拳一击忽轍然自仆指已折掌已裂矣乃误击墓碑上也群鬼合声曰：“勇哉”瞥然俱杳诸壁上观者闻耿呼痛共持炬舁归卧数日乃能起右手遂废从此猛气都尽竟唾面自乾焉夫能与羉虎敌而不能不为鬼所困虎斗力鬼斗智也以有限之力欲胜无穷之变幻非天下之痴人乎然一惩既戒毅然自返虽谓之大智慧人亦可也
张桂岩自扬州还携一琴砚见赠斑驳剥落古色黝然右侧近下镌“西涯”二篆字盖怀麓堂故物也中镌行书一诗曰：“如以文章论公原胜谢刘玉堂挥翰手对此忆风流”款曰“稚绳”高阳孙相国字也左侧镌小楷一诗曰：“草绿湘江叫子规茶陵青史有微词流传此砚人犹惜应为高阳五字诗”款曰“不凋”乃太仓崔华之字华渔洋山人之门人渔洋论诗绝旬曰：“溪水碧于前渡日桃花红似去年时江南肠断何人会只有崔郎七字诗”即其人也二诗本集皆不载岂以诋诃前辈微涉讦直编集时自删之欤后以赠庆大司马丹年刘石庵参知颇疑其伪然古人多有集外诗终弗能明也又杨丈汶川讳可镜杨忠烈公曾孙也以拔贡官户部郎中与先姚安公同事赠姚安公一小砚背有铭曰：“自渡辽携汝伴草军书恒夜半余之心惟汝见”款題“芝冈铭”盖熊公廷弼军中砚云得之于其亲串家又家藏一小砚左侧有“白谷手琢”四字当是孙公传庭所亲制二砚大小相近姚安公以皆前代名臣合为一匣后在长儿汝佶处汝佶天逝二砚为婢媪所窃卖今不可物色矣
余十七岁时自京师归应童子试宿文安孙氏土语呼若巡诗音之转也室庐皆新建而土炕下钉一桃禝上下颇碍呼主人去之主人颇笃实摇手曰：“是不可去去则怪作矣”诘问其故曰：“吾买隙地构此店宿者恒夜见炕前一女子立不言不动亦无他害有胆者以手引之乃虚无所触道士咒桃禝钉之乃不复见”余曰：“其下必古冢人在上鬼不安耳何不掘出其骨具棺迁葬”主人曰：“然”然不知其果迁否也又辛巳春余迄假养疴北仓姻家赵氏请余題主先姚安公命之往归宿杨村夜已深余先就枕仆隶秣马尚未睡忽见彩衣女子揭帘入甫露面即退出疑为趁座妓女呼仆隶遣去皆云外户已闭无一人也主人曰：“四日前有宦家子妇宿此卒昨移柩去岂其回煞耶”归告姚安公公曰：“我童子时读书陈氏舅家值仆妇夜回煞月明如昼我独坐其室外欲视回煞作何状迄无见也何尔乃有见耶然则尔不如我多矣”至今深愧此训也
河豚惟天津至多土人食之如园蔬；然亦恒有死者不必家家皆善烹治也姨丈惕园牛公言：有一人嗜河豚卒中毒死死后见梦于妻子曰：“祀我何不以河豚耶”此真死而无悔也又姚安公言：里有人粗温饱后以博破家临殁语其子曰：“必以博具置棺中如无鬼与白骨同为土耳于事何害如有鬼荒榛蔓草之间非此何以消遣耶”比大殓佥曰：“死葬之以礼乱命不可从也”其子曰：“独不云事死如事生乎生不能几谏殁乃违之乎我不讲学诸公勿干预人家事”卒从其命姚安公曰：“非礼也然亦孝子无已之心也吾恶夫事事遵古礼而思亲之心则漠然者也”
一奴子业针工其父母鬻身时未鬻此子故独别居于外其妇年二十馀为狐所媚岁馀病瘵死初不肯自言病甚乃言狐初來时为女形自言新來邻舍也留与语渐涉谑既而渐相逼遽前拥抱遂昏昏如魇自是每夜辄來來必换一形忽男忽女忽老忽少忽丑忽好忽僧忽道忽鬼忽神忽今衣冠忽古衣冠岁馀无一重复者至则四肢缓纵口噤不能言惟心目中了了而已狐亦不交一言不知为一狐所化抑众狐更番而來也其尤怪者妇小姑偶入其室突遇狐出一跃即逝小姑所见是方巾道袍人白须餰餰；妇所见则黯黑垢腻一卖煤人耳同时异状更不可思议耳
及孺爱先生言先生于余为疏从表侄然幼时为余开蒙故始终待以师礼：交河有人田在丛冢旁去家远乃筑室就之夜恒闻鬼语习见不怪也一夕闻冢间呼曰：“尔狼狈何至是”一人应曰：“适路遇一女携一童子行见其面有衰气死期已近未之避也不虞女忽一嚏其气中人如巨忤舂撞平声伤而仆地苏息良久乃得归今胸鬲尚作楚也”此人默记其语次日耘者聚集具述其异因问：“昨日谁家女子傍晚行致中途遇鬼”中一宋姓者曰：“我女昨晚同我子自外家归无遇鬼事也”众以为妄语数日后宋女为所执悍刃抗节死乃知贞烈之气虽届衰绝尚刚劲如是也鬼魅畏正人殆以此夫
张完质舍人言：有与狐为友者将商于外以家事托狐凡火烛盗贼皆为警卫；僮婢或作奸皆摘无遗家政井井逾于商未出时惟其妇与邻人昵狐若弗知越两岁商归甚德狐久而微闻邻人事又甚咎狐狐谢曰：“此神所判吾不敢违也”商不服曰：“鬼神祸淫乃反导淫哉”狐曰：“是有故邻人前世为巨室君为司出纳因其倚信侵蚀其多金冥判以妇偿负一夕准宿妓之价销金五星今所欠只七十馀金矣销尽自绝君何躁焉君倘未信试以所负偿之观其如何耳”商乃谐邻人家曰：“闻君贫甚仆此次幸多赢谨以八十金奉助”邻人感且愧自是遂与妇绝岁暮馈肴品示谢甚精腆计其所值正合七十馀金所赢数乃知夙生债负受者毫厘不能增与者毫厘不能减也是亦可畏也已
族侄竹汀言：有农家妇少寡矢志不嫁养姑抚子数年矣一日见华服少年从墙缺窥伺以为过客误入詈之去次日复來念近村无此少年土人亦无此华服心知是魅持梃驱逐乃复抛掷砖石损坏器物自是日日來登墙自道相悦意妇无计哭诉于社公祠亦无验越七八日白昼晦冥雷击裂村南一古墓魅乃绝不如是狐是鬼也以妖媚人已干天律况媚及柏舟之妇其受殛也固宜顾必迟久而后应岂天人一理事关殊死亦待奏请而后刑由社公辗转上闻稍稽时日乎然匹妇一哭遽达天听亦足见孝弟之通神明矣
沧州一带海滨煮盐之地谓之灶泡袤延数百里并斥卤不可耕种荒草粘天略如塞外故狼多窟穴于其中捕之者掘地为阱深数尺广三四尺以板覆其上中凿圆孔如盂大略如枷状人蹲阱中携犬子或豚子击使嗥叫狼闻声而至必以足探孔中攫之人即握其足立起肩以归狼隔一板爪牙无所施其利也然或遇其群行则亦能搏噬故见人则以喙据地嗥众狼毕集若号令然亦颇为行客道途患有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安稍长亦颇驯竟忘其为狼一日主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前乃伪睡以俟则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也乃杀而取其革此事从侄虞□言狼子野心信不诬哉然野心不过遁逸耳；阳为亲昵而阴怀不测更不止于野心矣兽不足道此人何取而自贻患耶
田村一农妇甚贞静一日饷有书生遇于野从乞瓶中水妇不应出金一锭投其袖妇掷且詈书生皇恐遁晚告其夫物色之无是人疑其魅也数日后其夫外出阻雨不得归魅乃幻其夫形作冒雨归者入与寝处草草息灯遽相華戏忽电光射窗照见乃向书生妇恚甚爪败其面魅甫跃出窗闻呦然一声莫知所往次早夫归则门外一猴脑裂死如刃所中也盖妖之媚人皆因其怀春而媾合若本无是心而乘其不意变幻以败其节则罪当与强污等揆诸神理自必不容而较前记竹汀所说事其报更或社公权微不能即断；此遇天神立殛之抑彼尚未成此则已玷可以不请而诛欤
同年邹道峰言：有韩生者丁卯夏读书山中窗外为悬崖崖下为涧涧绝陡两岸虽近然可望而不可至也月明之夕每见对岸有人影虽知为鬼度其不能越亦不甚怖久而见惯试呼与语亦响应自言是堕涧鬼在此待替戏以馀酒凭窗洒涧内鬼下就饮亦极感谢自此遂为谈友诵肄之暇颇消岑寂一日试问：“人言鬼前知吾今岁应举汝知我得失否”鬼曰：“神不检籍亦不能前知何况于鬼鬼但能以阳气之盛衰知人年运；以神光之明晦知人邪正耳若夫禄命则冥官执役之鬼或旁窥窃听而知之；城市之鬼或辗转相传而闻之；山野之鬼弗能也城市之中亦必捷巧之鬼乃闻之钝鬼亦弗能也譬君静坐此山即官府之事不得知况朝廷之机密乎”一夕闻隔涧呼曰：“与君送喜顷城隍巡山与社公相语似言今科解元是君也”生亦窃自贺及榜解元乃韩作霖鬼但闻其姓同耳生太息曰：“乡中人传官里事果若斯乎”
王史亭编修言：有崔生者以罪戍广东恐携孥有意外乃留其妻妾只身行到戍后穷愁抑郁殊不自聊；且回思“少妇登楼”弥增忉怛偶遇一叟自云姓董字无念言颇契愍其流落延为子师亦甚相得一夕宾主夜酌楼高月满忽动离怀把酒倚栏都忘酬酢叟笑曰：“君其有‘云鬟玉臂’之感乎托在契末已早为经纪但至否未可知故先不奉告；旬月后当有耗耳”又半载叟忽戒僮婢扫治别室意甚匆遽顷之则三小肩舆至妻妾及一婢揭帘出矣惊喜怪问皆曰：“得君信相迓嘱随某官眷属至急不能久待故草草來；家事托几房几兄代治约岁得租米岁岁鬻金寄至矣”问：“婢何來”曰：“即某官之媵嫡不能容以贱价就舟中鬻得也”生感激拜叟至于涕零从此完聚成家无复故园之梦越数月叟谓生曰：“此婢中途邂逅患难相从当亦是有缘似当共侍巾栉无独使向隅也”又数载遇赦得归生喜跃不能寐而妻妾及婢俱惨惨有离别之色生慰之曰：“尔辈恋主人恩耶倘不死会有日相报耳”皆不答惟趣为生治装濒行翁治酒作饯并呼三女出曰：“今日事须明言矣”因拱手对生曰：“老夫地仙也过去生中与君为同官殁后君百计营求归吾妻子恒耿耿不忘今君别鹤离鸾自合为君料理；但山川绵邈二孱弱女子何以能來因摄召花妖俾先至君家中半年窥尊室容貌语言摹似俱似；并刺知家中旧事使君有证不疑渠本三姊妹故多增一婢耳渠皆幻相君勿复思到家相对旧人仍与此间无异矣”生请与三女俱归叟曰：“鬼神各有地界可暂出不可久越也”三女握手作别洒泪沾衣俯仰间已俱不见登舟时遥见立岸上招之不至矣归后妻子具言家日落赖君岁岁寄金來得活至今盖亦此叟所为也使世间离别人皆逢此叟则无复牛女银河之恨矣史亭曰：“信然然粤东有地仙他处亦必有地仙；董叟有此术他仙亦必有此术所以无人再逢者当由过去生中原未受恩故不肯竭尽心力缩地补天耳”
有客在泊镇宿妓与以金妓反覆审谛就灯铄之微笑曰：“莫纸铤否”怪问其故云数日前粮艘演剧赛神往看至夜深归遇少年与以金就河干草屋野合至家探怀觉太轻取出乃一纸铤盖遇鬼也因言相近一妓家有客赠衣饰甚厚去后皆己箧中物钥故未启疑为狐所给矣客戏曰：“天道好还”又瞽者刘君瑞言：青县有人与狐友时共饮甚昵忽久不见偶过丛莽闻有声视之此狐也问：“何狼狈乃尔”狐愧沮良久曰：“顷见小妓颇壮盛因化形往宿冀采其精不虞妓已有恶疮采得之后毒渗命门与平生所采混合为一如油入面不可复分遂溃裂蔓延达于面部耻见故人故久疏來往耳”此又狐之败于妓者机械相乘得失倚伏胶胶扰扰将伊于胡底乎
李千之侍御言：某公子美丰姿有卫□璧人之目雍正末值秋试于丰宜门内租僧舍过夏以一室设榻一室读书每晨兴书室几榻笔墨之类皆拂拭无纤尘；乃至瓶插花砚池注水亦皆整顿如法非粗材所办忽悟北地多狐女或藉通情愫亦未可知于意亦良得既而盘中稍稍置果饵皆精品虽不敢食然益以美人之贻拭目以待佳遇一夕月明潜至北牖外穴纸窃窥冀睹艳质夜半闻器具有声果一人在室料理谛视则修髯伟丈夫也怖而却走次日即移寓移时承尘上似有叹声
康师杜林镇僧也北俗呼僧多以姓故名号不传焉工疡医余小时曾及见之言其乡人家一婢怀春死魂不散时出祟人然不现形不作声亦不附人语不使人病惟时与少年梦中接稍瘦则别媚他少年亦不至杀人故为祟而不以为祟即尝为所祟者亦梦境恍惚莫能确执如是数十年不为人所畏亦不为人所劾治真黠鬼哉可谓善藏其用善遁于虚善留其不尽善得老氏之旨矣然终有人知之有人传之则黠巧终无不败也
相传康熙中瓜子店火在正阳门之南而偏东有少年病瘵不能出并屋焚焉火熄掘之尸已焦而有一狐与俱死知其病为狐媚也然不知狐何以亦死或曰：“狐情重救之不出守之不去也”或曰：“狐媚人至死神所殛也”是皆不然狐鬼皆能变幻而鬼能穿屋透壁出罗两峰云尔鬼有形无质纯乎气也；气无所不达故莫能碍狐能大能小与龙等然有形有质质能缩而小不能化而无故有隙即遁而无隙则碍不能出虽至灵之狐往來亦必由户牖此少年未死间狐尚來媚猝遇火户牖俱焰故并为烬焉耳
门人徐通判敬儒言：其乡有富室昵一婢宠眷甚至婢亦倾意向其主誓不更适嫡心妒之而无如何会富室以事他出嫡密召女侩鬻诸人待富室归则以窃逃报家人知主归事必有变也伪向女侩买出而匿诸尼庵婢自到女侩家即直视不语提之立则立扶之行则行捺之卧则卧否则如木偶终日不动与之食则食与之饮则饮不与亦不索也到尼庵亦然医以为愤恚痰迷然药之不效至尼庵仍不苏如是不死不生者月馀富室归果与嫡操刃斗屠一羊沥血告神誓不与俱生家人度不可隐乃以实告急往尼庵迎归痴如故富室附耳呼其名乃霍然如梦觉自言初到女侩家念此特主母意主人当必不见弃因自奔归；虑为主母见恒藏匿隐处以待主人之來今闻主人呼喜而出也因言家中某日见某人某人某日作某事历历不爽乃知其形去而魂归也因是推之知所谓离魂倩女其事当不过如斯特小说家点缀成文以作佳话至云魂归后衣皆重著尤为诞谩著衣者乃其本形顷刻之间襟带不解岂能层层搀入何不云衣如委蜕尚稍近事理乎
客作田不满初以其取不自满假之义称其命名有古意既乃知以饕餮得此名取田填同音也夜行失道误经墟墓间足踏一髑髅髑髅作声曰：“毋败我面且祸尔”不满戆且悍叱曰：“谁遣尔当路”髑髅曰：“人移我于此非我当路也”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者”髑髅曰：“彼运方盛无如何也”不满笑且怒曰：“岂我衰耶畏盛而凌衰是何理耶”髑髅作泣声曰：“君气亦盛故我不敢祟徒以虚词恫喝也畏盛凌衰人情皆尔君乃责鬼乎哀而拨入土窟中公之惠也”不满冲之竟过惟闻背后呜呜声卒无他异余谓不满无仁心然遇莽卤之人而以大言激其怒鬼亦有过焉
蒋苕生编修言：一士人北上泊舟北仓、杨柳青之间北仓去天津二十里杨柳青距天津四十里时已黄昏四顾渺漫去人家稍远独一小童倚树立姣丽特甚；然衣裳华洁而神意不似大家儿士故轻薄自上岸与语口操南音自云流落至此已有人相约携归待尚未至渐相款洽因挑以微词解扇上汉玉佩为赠颜谢曰：“君是解人亦不能自讳然故人情重实不忍别抱琵琶”置佩而去士人意未已欲觇其居停蹑迹从之数十步外倏已灭迹惟丛莽中一小坟方悟为鬼也女子事夫大义也从一则为贞野合乃为荡耳男子而抱衾%已失身矣犹言从一非不揣本而齐末乎然较反面负心则终为差胜也