你想比你这辈子所曾有过的更加了解天堂吗？然而在这嘲讽、多疑又现实的&#，将它简化成自然元素。那就是有趣1้，和他们对待其他一切事物的方式是一样的：我并不是在诋毁诗人。想在这一
现在，那里有无限的乐趣、无限的幸。稍微思考一下，我们在那里将会体验到เ“终极的喜悦”。我们急于想知道详细的细节；我们想知道为ฦ什么เ我们在那里会那ว么快乐。
你知道的，如果要说天堂是个什么เ样的地方，他们对待天。我们不一定想要自然元素。我们已经知道，想想看这是多么เ令人难以置信的概念。这就是为什么让人很讶异的是，但会带着兴奋感兴致勃勃谈论它的人，虽然极大多数的一般大众都相信天&#x，似乎ๆ并没有很多。事实上，
几个ฐ世纪以来。会去思考它的人似，出了成千上万有关天堂的书籍。有些是伟大的神学巨着，有些是绝妙的小品，其余则是美丽ษ的诗歌。来自各行各业虔信宗教或世俗的作家们，都试图描写并解释这个最难以捉摸的概念。然而，这一切努力虽然增加了我们对天堂的了解，但它们大部ຖ分都缺少一个关键的要素：有趣。
这些问题的答案是：不，还没呢。在我们更进一步之ใ前，先解释这其中的原因是很重要的。
“天堂”这个词，有两种基本的使用方แ法。挚爱的人死了，我们常会说希望那个ฐ人“上了天堂”。当然，或许真的如此。但天堂并非只是属于未来的地方，天堂是现在就存在的。天堂指的是上帝ຓ目前的居所。那些比我们早过世的亲友，如果上帝判定他们是值得进入天堂乐่园的，那么เ说他们“上了天堂”就是完全正确的。就在你阅读这些话的同时，你死去的奶奶、父亲、姨ถ妈或其他挚爱的人正同上帝生活在一起，体验着不可思议、狂喜般的幸福。从最深层的意义上
讲，这是真的。但如同奥古斯丁、阿奎那以及所有伟大的末世论神学家所说的，他们尚未完全体验到天堂的极致——这也是真的。
因为人类是由á和灵魂构成的。我们死去时，这两ä者就分开了——暂时性地。基督教一直都在教导我们，最后审判——世界末日——的那ว一天，所有死去的人都会再次活过来，就如同当年耶稣复活一样。到เ了那时候，我们的身体和灵魂会再度合为ฦ一体，永远不会分开。但是在那之前，会有一段时间的等待——我们恢复肉身之前的那ว段时间。
在这段过渡期间，我们不可能拥有天堂的全部ຖ快乐่。理由是，如同我们提到过的，天堂是属灵的，而终究也是物质的——你需要一具肉身来完整地享受物质的环境。你或许可以说，天堂就像个五星级饭店。我们死后，就住进一间美丽的套房，享用许多让我们保持美好的设备；但是之ใ后——当灵魂与肉身再度完整时——我们就会被邀请住入豪宅，并且能ม够体验整个度假胜地所提供的一切感官快乐——新奇且令人兴奋。
可惜，我们必须等到复活的那一天，肉身与灵魂“重聚”之ใ时。那ว要等多久呢？只有上帝才知道答案。可能ม是几个ฐ世纪，也可能ม是几个小时。我们也无法猜测那种等待会是什么เ感觉。一旦ຆ灵魂从身体离开，我们就脱离所有的时间和
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空间。假设五十年前你的母亲过世了，我们无法知道她所体验的时间推移，是否同你体验的一样。有谁能ม斩钉ล截铁地说，五十年的“尘世时间”同五十年的“天堂时间”在感觉上是一致的呢？也许是不一样的。实际上，或许“尘世时间”感觉起来会短暂很多。如同圣彼得说的，“主ว看一日如千年，千年如一日”。
然而，肯定有许多人会害怕这个ฐ过渡期。事实上，如果我们把死亡想成一片黑寂，那会非常吓人。我们有时候忘了自己้已有过类似死亡的经验。
人人都知道离开身体是什么感觉，因为每个人都知道做梦的感觉。好好思考一下。当你躺在床上睡得很熟、身体一动也不动时，你的心里却明白，自己้可以神游到เ千里之外、在船上航行、在空中ณ飘游、与朋友一同欢笑、享受完美的精彩时光。有时候，就在你醒来之前，你甚至可能ม知道自己้正在做梦。事实上，你可能清楚知道自己躺在床上，并且明白心中看到的是梦幻世界的一隅。
姑且不论你知不知道自己在做梦，但你所见到เ的色彩同清醒时一样鲜明、声音一样清楚、感一样真实。最棒的是，活在梦里面的“你”真的是你自己。