巴特农神殿的魅力，因此巴๒特，一切审美对象给人，山丘顶部是一个&#x？我认为，在于历史，在于神话，除了山丘下面有一些绿树。整个山丘与神殿全部ຖ都是？方正何以变成了丰腆？断残何以变成了整伤？正是这些问号，组成了一个ฐ传世经典。
一个国家首都的市中心居然有一个ฐ陡峭的山丘，还是在于建筑技术，也首先在于无与伦比的ã，单色何以变成了华丽ษ，此外再也没有一丝杂色；神殿只以粗壮挺拔的石柱环绕成长方形，只见一柱柱直，人们抬头仰望，苍弯间，白云雪亮；还断了一ຖ，石柱残迹斑驳，但骨架未散，有形有款地把神殿支撑了两ä千五百多年，到今天竟然没有一丝衰态。
她说：“钥匙锁在．里边了。”
我说：“那就把衣服穿好吧。”
我历来认为各种文明自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中ณ华文明的差距。这个差距的产生，不是由á于局部，而是关及．人的整体。
把智力健康和肢体健康发挥到เ极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲人、贤者的全身雕像，大多是须ี发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针ฤ和腰带固定，上身有一半担露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差拐叨。别的文明多多少少也有这两ä方แ面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少两ä相熔铸。因此，奥林匹亚是永恒的世界ศ坐标。
这就一定要去了。须ี知当时的迈锡尼是如何了得，他们为ฦ了一个渔到เ仑与特洛伊人战斗ç，所带领的是希腊联军！在荒凉的伯罗奔尼撤半岛上寻找迈锡尼，不能没有当地导游的帮助，找来一位，一问，她的名字也叫海伦。不过我们的这位海伦年岁已๐长，身材粗壮，说着让人困倦的嗡鼻子英语，大口抽着烟。与她搭档的司机是个壮汉，头发稀少，面容深刻，活像苏格拉底。
这便是一切文明难以摆脱的悲剧。文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻。如果两ä方面属于不同的政治势力，必定时时起战火：如果两ä方面属于同一个ฐ政治范围，必定天天有内耗。伯罗奔尼撒的斯ั巴达人与雅典．人的争逐，基本上属于内耗，赶不走、逃不掉，盲到相互拉平、两ä败俱伤。但是，超出一般世界史知识的是，希腊ຘ文明的早期摇篮，也在伯罗奔尼撒半岛，尤其是其中的迈锡尼yoenae。迈锡尼的繁荣期比希腊早ຉ了一千年，它是一种野性十足的尚武文明，却也默默地滋养了希脂。人们对迈锡尼的印象，大概ฐ都是从荷马史诗中获得的吧？那位无法形容的美女海伦，被特洛伊人从迈锡尼抢去，居然引起十年大战。有一次元老院开会，白发苍苍的元老们觉得为一个ฐ女人打十年仗不值得，没想到เ就在这时海伦出现在他们面前，与会者全部ຖ惊艳，立即改口，说再打卜年也应该。最后，大家知道，迈锡尼人以“木马计”取得了胜利ำ。但胜利ำ者刚刚ธ凯旋就遭到篡权者的残酷杀害……这些情节，原以为提时专说，却被十九世纪2又十年代一位德国考古学家的发掘所部分证实。
这就必须去远山，地理的远山和时间的远山。
当年我们的祖先身边应该有一些陌路人吧，他们都到哪里去了？他们的脚印消失在何处？他们的身影飘逝于何时？也许，他们还有行李寄放在哪个ฐ山洞里？
理由写得很强硬：
一、这些文物有自己้的共同姓名，叫巴特农，而巴特农在雅典，不在伦敦；
二、这些文物只有回到เ雅典，才能找到自己天生的方位，构成前后左右的完整；
三、巴๒特农是希腊文明的最高象征，也是联合国评选的人类文化遗产，英国可以不为希腊ຘ负责，却也要对．人类文化遗产的完整性负责。
真是义แ正辞严，令人动容，特别是对我这样的中国人。
突然想起，很多年前我曾写了一篇文章表达自己对斯ั坦因等人取走敦煌ä文物的不甘心，说很想早生多少年到沙摸＿t拦住他们的车队，与他们辩论一番๘。没想到这种想法受到เ很多年轻评论家的汕笑，有一位评论家说：“你辩得过人家博学的斯坦因吗？还是识相一点趁早ຉ放行。”我对别ี人的各种嘲弄都不会生气，但这次是真正难过了，因为ฦ事情已不是对我个ฐ人。
看到希腊ຘ向英国索要巴特农文物的这份材料，我也想仿效着回答国内那些年轻的评论家几条：
一、那些文物都以敦煌命名，敦煌不在巴黎、伦敦，而在中国，不要说中国学者，哪怕是中ณ国农民也有权利拦住车队辩论儿句；
二、我们也许缺少水平，但敦炽经文上写的是中文，斯坦因完全不懂ฦ中ณ文，难道他更具有读解能力？三、在敦煌ä藏经洞发现的同时，中ณ国还发现了甲骨文。从甲骨文考证出一个清晰的商代，是由á中国学人合力完成的，并没有去请教斯ั坦因。所以中ณ国人在当时也具备了研究敦煌ä的水平。
我这样说，并不是出于狭隘民族主义แ来贬斥一切来华的外国考古学家，但实在无法理解那些年轻评论家的慷慨。他们也许以为自