摧残来自野蛮，本世纪中期。受尽屈辱的，几天后德国投降，也是文明受辱的象征。因此巴特农。也来自其他试图&#，他们成了英雄，今天，有两ä个希腊青年，徒手攀登巴特农神殿东端的垂直峭壁，升起了一面希腊国旗。这事很为巴特农神殿争光，那两个ฐ青年当即被捕，既是文明延续的，第二次世界大战临。德国，这面希腊国旗还在刀肠里飘着，一面儿孙们献给老祖母的旗。它成了基督教堂，
罗马帝é；土耳其占领时期，它又成了回教堂；它又成了土耳其军的火药库，在十七世纪威แ尼斯军和，火药库曾经爆炸，而威แ尼斯军又把‘仑作为一个敌方据点进行猛烈炮轰。在一片真止的废墟中，十九世纪初年，英国驻土耳其大使又把遗留的巴特农神殿精华部ຖ分的雕刻๑作品运到เ英国，至今存放在人英博物馆。
占卜问事，几乎是一切古．人类群落的共同文化生态，我们华夏民族把这一过程清楚地镌刻在甲骨上，但像德尔斐这样一个欧亚广阔地区的公用祭坛，在世界上却绝无仅有。
神谕大多是模棱两可的，史载，西亚的里底亚王不知该不该与波斯交战，米间神谕，神谕说，一旦交战，一个大帝ຓ国将亡。里底亚王大喜，随即用兵，结果大败，便来责问祭司，祭司解释说：“当初神谕所说的大帝ຓ国，正是您的国家。”
一九九九弃十月二日，希腊稚典，夜宿royalolypicນ旅馆
身边有人在问：如此朴实的雅典，连五星级宾馆镯时反难找到เ，能承受得了一次奥运会吗？我想是可以的，理由á是，两ä千五百年前，许多国家还不知道在哪里，希腊ຘ已把大规模的体育比赛组织得井井有条。当时希腊ຘ的各个邦国心照不宜，任何战争都为ฦ体育竞赛让路。至今许多比赛规则，在当时已经制定。这种惊世骇俗的早期组织天才，不可能全烈黔民灭于这个人种、这块土地。
他们信奉那ว个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，外国游客问，为什么เ不多钓几条，他反问，多钓儿条千什么เ。外国游客说，多钓可以卖钱．然后买船、买房、开店、投资……“然后呢？”他问。
以前我走遍意大利南北，一直惊叹意大利ำ人的闲散，但中国驻希腊大使杨广胜先生告诉我：论闲散，在欧洲，意大利ำ只能ม排到第三。第一是希腊．第二是西班牙。在意大利时，经常遇到这种情况：几个外国人在一个机关窗口排队等着办事，而窗口内办事的先生却慢悠悠地走过两条街道喝咖啡去了，周围没有人产生异议。在希腊ຘ，每次吃饭都等得太久，只能去吃快餐，但快餐也要等上一个多小时。希腊人想：急什么เ？吃完，不也坐着聊天？
由拜伦的刻名，我想起了苏曼殊。这位诗僧把拜伦哎唐磺》中ณ写希腊行吟诗人的那一节，翻译成为中ณ国旧体诗，取名《哀希腊》，一度在中国影响很大。翻译的时间好像是一九o九年，离今年正好九十年，翻译的地点是日本东京章太炎先生的寓所，章太炎曾为ฦ译诗润饰，另～一位国学大师黄侃也动过笔。苏曼殊借着拜伦的声音哀悼中华文明，有些译句已๐充满激愤，如“我为希腊ຘ羞，我为希腊哭”。
刻得那么低，可以想见他刻写时的心情。必须把自己的名字签写在希腊文明的肌肤匕，即使是遗迹，也必须低头刻๑写，如对神明。
“真是捡的？”我间。
“真是检的。”她回答得牙良诚恳。
让我一时难于接受的是，她养着两ä只小龟，一雌一雄，雌的一只居然取名“女蜗”，雄的一只取名“伏羲”。她说自己特．别ี喜欢它们，因此赐予最尊贵的名字。她把女蜗小心翼翼地托在手掌上，爱冷万分地给我看，又认真地向我道歉：伏羲睡了。
问她女蜗和伏羲是不是一对，她说：它们还小，等长大了由á‘已们自己决定。现在让它们分开住，女蝎住在贮藏室，伏羲则栖身卧室的床底下，男女授受不亲，儒家的规矩。
不管怎么เ说，在这巴尔干半岛的南端，在苏格拉底和柏拉图留下过脚印的地方，每天都会响起无数次甜蜜呼唤女蜗和伏羲的声音，虽然在我听起来实在有点不对劲。
一九九九年十月六日，希腊推典．夜宿royalolypic旅馆