对于刚刚ธ走过那么多国家，或者说天下几分明月，就像中ณ国古人说天下第。这个城市光凭，这是一种艺术语言，这句话显然是．无法接受的，自己้的国家又那么เ辽阔丰富，那就是，“伊斯法罕。但无论如何，伊斯法罕也总该有点底气，足以把这句话承担数百年吧？
一路奔驰，过中ณ午就到เ了伊斯法罕。我对同伴们说，扬州占：不必过于顶ะ，世界之半。”
但是，出现了德黑兰ຄ，就在潺潺流水近旁，那就是交通。车多，都在抢道，好，越抢越挤，一塞好半天，到处充溢着浓烈的废气。这很影响情绪，而驾车的人情绪一坏最容易碰碰撞撞，反正塞车没事，就下来打架。两方面扭得很紧，难分难解，边上塞车的人也正无聊着，便跳下车来围观，也没有人劝解。
世间在闹市中见到เ山溪终究希罕，不能ม不抬起头来仰望东北方แ向直插云天的达马万德山daa,aທ:,ไtl。一座城市，有名山相衬，有激溪相伴，也真可以说是得天独厚了。
这么一想，眼前这块土地就对我产生了多重魅力。古代亚洲真正的巨人，一时气吞山河，但当中ณ国真正接触它、称呼它的时候，它最强盛的风头已๐经逝去。它的第二度辉煌曾与我们的唐代并肩，但唐代又痛惜万分地目睹这种辉煌ä的埙灭，一再想慰抚又无济于事。这是一个离我们很近，交往义不浅的“大户大家”，我在这儿漫游，就像是去拜访祖父的老朋友。两家都“阔”过，后来走的道路又是如此不同。
至于文人，最有名的大概是唐末那ว个被称为“李波斯”的诗人李殉了，他是波斯商人之后，所写诗文已๐深得中华文化的精髓，我在《文化苦旅๓》中的《华语清结》一文里专门论述过。
我们行驶在从巴๒格达去伊朗的沙漠公路上，心里明白，这里在两伊战争中是激烈的战场。战争已经结束，但戒备依然森严å。八年的两伊战争两方แ面都损失惨重，仅伊拉克，随意看到เ一个ฐ纪念碑就悼念五万烈士，这样的纪念碑全国有几个ฐ？全国的总人口又是多少？
但今大，我们还是为离开而高兴。因为这意味着我们被封存的手机可以发还，海事卫星可以堂而皇之ใ地开通，也意味着终于可以摆脱天天千百遍映现在眼前的同一个人的相片，摆脱车前车后无数乞讨的小手。只是几位女士有点发愁，因为我们即将进人的伊朗对女人在公共场所遮盖头脸的要求，比伊拉克严å格得多，而我们这几位女子，恰恰必须ี在公共场所抛头露面地工ื作。
中间又有人来要小费，给完再等。
总算来事了，我们有点高兴，十几台摄影机堆了一堆，由他们登记牌子、型号。好半夭，各人取回，放妥，又没消息了。
又想起以前在哪本书里读到เ，好像是在阿拉伯历史学家写的书里吧，早在公元六世纪，中ณ国商船就曾从波斯湾进入两河，停泊在巴๒比伦城附近。
食客一笑，左手托薄饼，右手捞鱼肉，碎糊糊的捞不起，皱皱眉再慢慢捞，捞满一兜，夹几片洋葱，一裹，就进了嘴。在现今的伊拉克，这是一餐顶ะ级的美食了。我在石火塘前出了一会儿神，便坐在餐桌前吃了一点。旁边有位老人见我吃得太少，以为我怕烫，下不了手，便热情地走过来用手指捞了一团一团的鱼肉往我盘子里送，我一一应命吃下，但觉得再坐下去，不知要吃多少了，便站起身来向外溜跪。棚外就是底格里斯河，我想，今天晚上的一切，几千年来不会有太大变化吧？底格里斯ั河千载如一，无声流淌，而人类生态的最根本部位其实也没有发生多大变化。狄德罗说，现代的精致是没有诗意的，真正的诗意在历久不变的原始生态中，就像这河滩烤鱼。
孩子总是让人心动。
很快如愿以偿，因为ฦ这里的当局很愿意用这种方式向外界ศ控诉对他们的轰炸、包围和禁运。
我很难过，心想，这家博物馆究竟收藏了些什么？分明是一屋的空缺，一屋的悲怆，一屋的遗忘。
想到เ这里，博物馆的负责人来了，允许我们参观。我们进入的是刚ธ布置完毕的伊斯兰厅，对两河文明来说实在太晚了一点，而且所展物件稀少而简陋，我走了一圈就离开了。一路上看到走廊边很多房间在开会，却没有在新世纪来临之际开馆的确实迹象。一打阴卜以马赛克为外墙的房间空空荡荡。
但是，一旦看到เ，一切都变了。谢谢您，我的大河。
两河，底格里斯河和幼发拉底河，如此紧密地靠在一起，几乎ๆ大半个世界都接受过它们的文明浸润，因此各种语言都无数遍地重复着这两个ฐ并不太好读的名字。我现在终于看到了，在一个死寂的凌晨，在一种难以言表的彻骨疲惫中ณ，在完全不知明天遭遇的惶恐里。
一九九九年十一月七日，约旦ຆ佩特拉，夜宿silknoaທd旅馆