二所谓陋规2
地方แ上想得通，多半是公事，地方上来办的，你说你是公事。没错，也心å，上级官员和中枢。难道别人的不是，那么，要不就是来申请补助。但正因为是公事，反倒难得公平。为ฦ什么呢？因为大家办的都是公事呀！甚至理直气壮，比如是来交ณ？或者，谁先谁后，谁多谁少，就不好说，谁难谁易。当然也不是点章程点原则也没有，不过那多半是种原则性的意见，那么好了。要靠具体，你是灾区，人家难道不是？你有困难，人家难道没有？财政拨款是有的，但只有那么เ多。办公时间也是有的，也只有那么เ多。凭什么เ给你不给他，或者先给你办后给他办？我又没什么好处。不像你们，收税的时候可以多收点，报销的时候可以多报点，经费批下来以后爱怎么花就怎么花。我可是白给你们办事。这个ฐ道理你们地方上要想明白。
更何况，个ฐ做了强盗又投降的人，还讲什么เ“忠义节孝”？这不是犯傻么！
然而宋江似乎并没有想那么多。他傻乎乎地心意只想为朝廷尽忠，以为ฦ这样来，他和他的弟兄们就可以青史留名了。他哪里知道，在官方眼里，强盗就是强盗，哪怕受了招安，平了叛乱。可不是么เ？平了田à虎王庆，群臣朝贺，宋江和卢俊义却被安排在殿外凉快；灭了方腊，两ä个人个被喂了水银，个被下了慢药，哪有什么เ好下场？
晁错终于如愿以偿，参与朝政了。这也正是他的宿命。他这个人，是不甘寂寞的；而历史选择他来唱削藩这场大戏的主角，也绝非偶然。
这是个ฐ好主ว意，因此被采纳上从其言，募民徙塞下。言“劝农力本”的主ว张也被采纳，其他如“削诸侯事，及法令可更定者”等等则被拒绝孝文不听。不过文帝还是很欣赏他的才华奇其材，调他做了中大夫。中大夫也是郎中令的属官，秩比八百石，和太子家令级别样，但职责不同，是“掌论议”。
其实，就算这些监察官员都很廉洁，也很努力，恐怕也只能监察典型腐败，监察不了非典型腐败，因为根本就没法管。比如请客吃饭，你管不管？管？每天都有人请客吃饭，你桌桌地查，席席地管，管得过来吗？不管？那好，我们用公款吃满汉全席，次吃掉3๑2万，管不管？你说太不像话了就要管，那么เ，请问什么เ叫像话，什么叫不像话，什么叫太不像话？不好定标准吧？就算定出标准，官员们也有办法。你说只能ม四菜汤？那ว我就道澳洲龙虾，道东北熊掌，道南海ร鲍鱼，道西藏松茸，再加道佛跳墙，算是汤。何况还可以上拼盘。每盘拼四道，把盘子弄大点就是。你说每席不得超过1้000元？那好，我吃999，两ä人席。你说不得收红包？我从来就没收过，收礼也只收工艺品土特产。再说我也还过礼了，我给他们写了字呀！什么？你说我收的工艺品是文物，土特产是国宝？我的字还价值连城呐！反正，上有政策，下有对策，总有办法对付。
不过这种办法在国外恐怕就不灵，因为ฦ弄不好媒体就会把你们大吃大喝的照ั片登出来，或者把你写的字登出来，让大家看看是不是价值连城。可见，问题并不在于或不完全在于有没有监督，还要看由á谁监督和怎样监督。像历朝历代这样监督肯定不行。因为ฦ历朝历代都是官员监督官员，等于是自己监督自己，哪里监督得了？自然是越监督越腐败。如果硬要监督，除了大幅度增加监督成本直至国家无法承担以外，别无出路。但如果交给老百姓监督呢？事情恐怕就会两样。至少，办案的成本要低得多，因为ฦ这钱是要由á老百姓自己้出的。如果他们也趁机大吃大喝，岂非蜻蜓咬尾巴，自己้吃自己？
五有监督就行吗3
不过就连这，我也不敢盲目乐观。中ณ国的老百姓当真能ม监督吗？且不说他们有没有监督权，也不说我们有没有这样套可操作的监督制度，就算有，也未必能有成效。我在最新า版的闲话中国人上海文艺出版社2003年版书中说过，中国人对待腐败的态度，其实是贯采取双重标准的。别人搞腐败，他痛恨；自己搞，或者自己家里人搞，就不痛恨了。他们的义แ愤填膺，往往是因为自己้没有份。比如公款吃喝，是大家都痛恨的，但如果你邀请他起去，则会欣然前往，且面有得色。这是。第二，中国人也般只反对典型腐败，不反对非典型腐败。不但不反对，还要积极参加。比如给医生送红包，就屡禁不止，因为病人不同意禁止。你越禁，他越要送，那你还能指望他们监督医生？
六制ๆ度并不能保证切1
我们不妨就拿医生的红包这件事来做个分析。
凭良心说，我对医生收受红包，是持同情态度的。老话说，黄金有价医无价。又说人命关天，救人命，胜造七级浮ด屠。生命毕竟是最可宝贵的东西。所以，个医生，如果医德医术都好，起死回生，妙手回春，就该拿高薪得重奖。可惜现在还做不到，也就只好由病人来奖励了。但是，另方面，病人已经按照ั规定缴纳了医疗费用，再送红包，岂不是在完粮纳税之ใ后再交“耗羡”吗？再说了，奖励应该是在事后，红包却必须ี送在事前，这和送“冰敬”“炭敬”又有什么两ä样呢？因此，它又是种非典型腐败。问题在于，尽管官方三令五申ã，媒体也再三披露，但只要自己家