颁发诺贝尔文学奖，承担颁发诺贝尔文学奖是从一九○æ。他说，我个人估计是，他有一种要表现出瑞典文学院还有更重要的工作的语气。俞连斯登，只是瑞典文学院的一项附属工作。而一旦，就必须建立一个庞大的图书馆，觉得由á瑞典来承担世界性的文学评奖是很困难的，并且这也不是瑞典文学院该做的正经事，因为各项诺贝尔奖金完全不像我们现在看到的这么崇高。后来终于接受了（为什么เ又接受了此项工作，俞连斯登没有说，我个人的感觉。在当时，就有院士不赞成揽这一个á。他说，你们过一会可以去参观这座图书馆。他先向，
寒暄已毕。瑞典文学院建在一七八三年，是至今仍被瑞典人怀念的国王古斯ั塔夫三世创建的。完全，当时，主要任务是发展瑞典文化。因为瑞典语言的发展和文学有密切的关系，所以一开始就着手编订瑞典文辞典、从瑞典文的头一个字母一直编到เ最后一个字母。它就是我们在长廊的一间图书室中看到的那些书。那ว些书在他们历史上的意义，很像我国的《永乐大典》。可是他们的辞典保存得很好，而我们的《大典》却散失殆尽。
第一，前些年，如果有人把“政府总理”和女人的三角内裤结合在一起，马上就会被捕。捏造总理给女人内裤题词的小贩，至少要以“污蔑党和国家领导人罪”判上三年五年。而如今，小贩假借总理的名义推销自己的商品也无人过问。在商品经济大操的冲击下“政府总理”这一崇高的头衔在人们心目中ณ已失去了神圣不可侵犯的光环！
我不禁无声地笑了。
因为ฦ有这种情况，郑柯就有点担心，害怕读者也把他的这本辛辛苦苦、倾注了个人心血的小说集当成那ว一类出版物，尽管他为了出这本书也付出了一定的“跑钱劳动”要我作序，除了前面所说的那层意思外，还有点想取得一个“证书”的味道。证明什么呢？就是证明他这本书值得一看。
可是，我的确不怎么太乐观。我总觉得现在认真读书的人越来越少。古人说，读书，要头顶上再长一只眼。庙里的菩萨有许多是三只眼的，中间那ว一只，就是所谓的“慧眼”郑柯的小说，如果你光用正常的两只眼睛去看，是看不出什么名堂的。情节并不复杂，不如或通俗小说吸引人；人物，也没有惊心动魄的高大形象或令人玩味不尽的阿q式的典型。翻过去，也就完了，留不下深刻๑的印象。但是，要是你开了慧眼，你就能看到篇章中弥漫着一股灵气。其实，千古文章，难得的也不过在这一点上而已。
开慧眼，那需要内心极为宁静安详。所以古人在读书之前都要先焚香沐手，正襟危坐，然后平心静气地翻开书本。现在，一般人哪能有内心宁静安详的快乐。成天营营苟苟，争利于市，争名于朝。于是只好去找些武侠或通俗小说聊以打发“争余”的时间了。所以我已经预料é到郑柯的这本集子发行量不会很大。如果它能在真正的文学圈子里引起评论界的注意，我就为他感到高兴了。
然而，话又说回来，即使引起了文学圈子的注目，又如何呢？文学事业，是一个要耐得住寂寞的行当；“人不知而不愠”真正有灵气的种子，正是在寂寞中得到เ内心无比的快乐的，而且也只有从寂寞中得到เ。有人可能说，你张贤亮老是热闹，你才说这样的风凉话。叫我们寂寞你却不寂寞！事情看来好像是这样。而我，真心的，从来也没有把热闹或不热闹当作一回事。如果我老想听别人说我些什么，被别人所左右，我也就失去了自己的“阿赖耶”识，写不成东西了。可是，郑柯是一个江南才子，又是一个年轻的作家，他是很想热闹一番的，我知道。我以为，凭他，既年轻，又有才气，热闹，也可能热闹得起来。我只希望他热闹或不热闹之后，有一番思索ิ。
我想，我的话最好到此为止。序不应该是引言或索ิ引，何况我这又是“有感无序”