余母以白纸裹金授老尼，去此不远，若。及尔行后：“三郎，冒雪下山，即与告&#x，阿姨肝肠寸断矣。三郎知若姨爱尔&#，若姨爱尔如雏凤，一日不见尔，则心殊弗择。先时余携尔西行，若姨ถ力阻；余母且&#x，今且与尔。须知尔幼时，弗可忘也。”
余遂启目视坟台，新陈诸物，积雪复盈，均为雪蔽。
谁能ม乘-履涉狂波藐诸苍生其奈公何
掩体无棺归骨无坟丧ç钟声嘶逖矣谁闻
雪梅是后，莫可告诉，茹苦含辛。所谓庶女之ใ怨，惟欲依母氏于冥府，较在恶世为安。此非躬历其境者，不自知也。余年渐长，久不与雪梅相见，无由一证心量，然睹此情况，悲慨不可自聊。默默思量，只好出家皈命佛陀、达摩、僧伽，用息彼美见爱之ใ心，使彼美享有家庭之ใ乐่。否则ท绝世名姝，必郁๗郁为余而死，是何可者？不观其父母利令智昏，宁将骨肉之亲，付之蒿里，亦不以嫔单寒无告之儿如余者。当时余固年少气盛，遂掉头不顾，飘然之广州常秀寺，哀祷赞初长老，摄受为“驱乌ไ沙弥”冀梵天帝ຓ释愍此薄命女郎而已。前书叙余在古刹้中ณ忆余生母者，盖后此数月间事也。
雪梅者，余未婚妻也。然则ท余胡可忍心舍之，独向空山而去？读者殆以余不近情矣，实则余之所以出此者，正欲存吾雪梅耳。须ี知吾雪梅者，古德幽光，奇女子也。今请语者：雪梅之父，亦为ฦ余父执，在余义แ父未逝之先，已将雪梅许我。后此见余义父家运式微，余生母复无消息，乃生悔心，欲爽前诺。雪梅固高抗无轮者，奚肯甘心负约？顾其生父继母，都不见恤，以为女子者，实货物耳，吾固可择其礼金高者而鬻之，况此权特躁诸父母，又乌ไ容彼纤小致一辞者？
“‘三郎’即夫人命尔名也。尝闻之夫人，尔呱呱坠地，无几月，即生父见背。尔生父宗郎，旧为江户名族，生平肝胆照人，为里党所推。后此夫人综览季世，渐入浇漓，思携尔托根上国；故掣尔身于父执为义子，使尔离绝岛民根性，冀尔长进为ฦ人中龙也。明知兹事有干国律，然慈母爱子之ใ心，无所不至，乃ี亲自抱尔潜行来游吾国，侨居三年。忽一日，夫人诏我曰：‘我东归矣，尔其珍重！’复手指三郎，凄声含泪曰：‘是儿生也不辰，媪其善视之ใ，吾必不忘尔赐。’语已，手书地址付余，嘱勿遗失。故吾今尚珍藏旧簏之中。
“一日，拾穗村边，忽有古装夫人，珊珊来至吾前，谓曰：‘子似重有忧者？’因详叩吾况。吾一一答之，遂蒙夫人怜而招我，为三郎侞媪。古装夫人者，诚三郎生母，盖夫人为日本产，衣制悉从吾国古代。此吾见夫人后，始习闻之ใ。
女郎默然不答，徐徐出素手，为余妹理鬓丝，双颊微生春晕矣。迨晚餐既已๐，余顿觉头颅肢体均热，如居火宅。是夜辗转不能ม成寐，病乃大作。
翌晨，雪不可止。余母及姨氏举屋之人，咸怏怏不可状，谓余此病匪细。顾余虽声吟床褥，然以新归，初履家庭乐่境，但觉有生以来，无若斯时欢欣也。于是一一思量，余自脱俗至今，所遇师傅、侞媪母子及罗弼牧师家族，均殷殷垂爱，无异骨肉。则ท举我前此之ใ飘零辛苦，尽足偿矣。第念及雪梅孤苦无告，中心又难自恝耳。然余为僧及雪梅事，都秘而不宣，防余母闻之伤心也。兹出家与合婚二事，直相背而驰。余既证法身，固弗娶者，虽依慈母，不亦可乎ๆ？
方แ遐想间，余母与姨氏入矣。姨氏手持汤药，行至榻畔ึ予余曰：“三郎，汝病盖为ฦ感冒。汝今且起服药，一二日后可无事。此药吾所手采。三郎，若姨日中固无所事，惟好去山中ณ采药，亲制成剂๘，将施贫乏而多病者。须知世间医者，莫不贪财，故贫人不幸构病，只好垂手待毙，伤心惨目，无过于此。吾自顾遣此余年，舍此采药济人之ใ事，无他乐趣。若村妇烧香念佛，吾弗为也。三郎，吾与汝母俱为老人类。谚云‘老者预为交代事’，盖谓人老只当替后人谋幸福，但自身劳苦非所计。顾吾子现隶海军，且已娶ດ妇，亦无庸为彼虑。今兹静子，彼人最关吾怀。静子少失怙恃，依吾已十有余载，吾但托之ใ天命。”
姨氏言至此，凝思移时，长喘一声，复面余曰：“三郎，先是汝母归来，不及三月，即接汝义父家中一信，谓三郎上山，为ฦ虎所噬。吾思彼方固多虎患，以为言实也。余与汝母，得此凶耗，一哭几绝，顿增二十余年老态。兹事亦无可如何，惟有晨夕祷告上苍，祝小子游魂，来归阿母。”
余倾听姨氏之言，厥声至惨，猛触宿恨，肺叶震震然，不知所可。久之，仰面见余母容仪，无有悲戚，即力制ๆ余悲，恭谨言曰：“铭感阿姨过爱。第孺子遭逢，不堪追溯，且已成过去陈迹，请阿姨阿母置之。儿后此晨昏得奉阿姨阿母慈祥颜色，即孺子喜幸当何如也！”
余言已，余母速余饮药。少选，上身汗出如注，惫极，帖ຆ然而卧。