义解二
十五人
晋长安五级寺释道安王嘉ล
晋蒱阪释法和。
晋于替青山竺法旷。
晋长安覆舟山释道立僧常法浚
晋。至年十二出家。
晋荆州上明释昙徽。
晋京师瓦官寺竺僧敷。
晋泰山昆。神智聪敏。而形貌甚陋。常山扶柳人也。家世英儒。早失覆荫为ฦ外兄孔氏所养。年七岁读书再览能ม诵。乡邻嗟异。
晋荆州长。
晋吴虎丘。姓卫氏。驱役田舍至于三年。执勤就劳曾无怨色。数岁之后方แ启师求。笃性精进斋戒无阙。师与辩意经一卷。可五千言。因息就。安赍经入田。暮归以经还师。更求余者。师曰。昨经未读今复求耶。答曰。即已闇诵。师虽异之而未信也。复与成具光明经一卷。减一万言。赍之ใ如初。暮复还师。师执经覆之不差ๆ一字。师大惊嗟而异之ใ。后为受具戒恣其游学。至邺๐入中ณ寺遇佛图澄。澄见而嗟叹。与语终日。众见形貌不称。咸共轻怪。澄曰。此人远识非尔俦也。因事澄为ฦ师。澄讲安每覆述。众未之惬。咸言。须待后次当难杀昆仑子。即安后更覆讲疑ທ难锋起。安挫锐解纷行有余力。时人语曰。漆道人惊四邻๑。于时学者多守闻见。安乃叹曰。宗匠虽邈玄旨ຈ可寻。应穷究幽远探微奥。令无生之理宣扬季末。使流遁之徒归向有本。于是游方แ问道备访经律。后避难潜于濩泽。太阳竺法济并州支昙讲阴持入经。安后从之受业。顷ั之与同学竺法汰俱憩飞龙山。沙门僧先道护已๐在彼山。相见欣然。乃ี共披文属思。妙出神情。安后于太行恒山创立寺塔。改服从化者中分河北。时武邑é太守卢歆闻安清秀。使沙门敏见苦要之。安辞不获免。乃受请开讲。名实既ຂ符道俗欣慕。至年四十五复还冀部住受都寺。徒众数百常宣法化。时石虎死。彭城王石遵墓袭嗣立。遣中ณ使竺昌蒲请安入华林园。广修房舍。安以石氏之末国运将危。乃西适牵口山。迄冉闵之乱。人情萧素。安乃谓其众曰。今天灾旱ທ蝗寇贼纵横。聚则不立散则ท不可。遂复率众入王屋女休山。顷之复渡河依陆浑。山木食修学。俄而慕容俊逼陆浑。遂南投襄阳。行至新野。谓徒众曰。今遭凶年。不依国主则法事难立。又教化之ใ体宜令广布。咸曰随法师教。乃ี令法汰诣杨州ะ曰。彼多君子好尚风流。法和入蜀山水可以修闲。安与弟子慧远等四百余人渡河夜行。值雷雨乘๖电光而进。前行得人家。见门里有二马木昂木昂间悬一马篼可容一斛ฑ。安便呼林百升。主ว人惊出。果姓林名百升。谓是神人。厚相接待。既而弟子问何以知其姓字。安曰。两木为ฦ林篼容百升也。既达襄阳复宣佛法。初经出已久ื。而旧ງ译时谬致使深藏隐没未通。每至讲说唯叙大意转读而已。安穷览经典钩深致远。其所注般若道行密迹安般诸经。并寻文比句为ฦ起尽之义。乃析疑ທ甄解。凡二十二卷。序致渊富妙尽深旨ຈ。条贯既叙文理会通。经义克明自安始也。自汉魏迄晋经来稍多。而传经之人名字弗说。后人追寻莫测年代。安乃ี总集名目表其时人。诠品新旧撰为ฦ经录众经有据实由á其功。四方学士竞往师之。时征西将军桓朗子镇江陵。要安暂往。朱序西镇复请还襄阳。深相结纳。序每叹曰。安法师道学之津梁。澄治之罏肆矣。安以白马寺狭。乃更立寺名曰檀溪。即清河张殷宅也。大富长者并加赞助。建塔五层起房四百。凉州刺史杨弘忠送铜万斤。拟为承露盘。安曰。露盘已讫汰公营造。欲回此铜铸像事可然乎ๆ。忠欣而敬诺。于是众共抽舍助成佛像。光相丈六神好明着。每夕放光彻照ั堂殿像后。又自行至万山。举邑皆往瞻礼ึ。迁以还寺、安既大愿果成。谓言。夕死可矣。符坚遣使送外国金竺-二+伯倚像高七尺、又金坐像．结珠弥勒像．金缕绣像．织成像各一张每讲会法聚。辄罗列尊像。布置幢幡。珠佩迭晖。烟华乱ກ发。使夫升阶履闼者。莫不肃焉尽敬矣。有一外国铜像形制古异。时众不甚恭重。安曰。像形相致佳。但髻形未称。令弟子炉治其髻。既而光焰焕炳耀满一堂。详视髻中见一舍利ำ。众咸愧服。安曰。像既灵异不烦复治。乃ี止。识者咸谓。安知有舍利故出以示众。时襄阳习凿齿锋辩天逸笼罩当时。其先闻安高名。早ຉ已致书通好曰。承应真履正。明白内融。慈训兼照。道俗齐荫。自大教东流四百余年。虽蕃王居士时有奉者。而真丹宿川先行上世。道运时迁俗未佥悟。自顷ั道业之ใ隆。咸无以匹。所谓月光将出灵钵应降。法师任当洪范化洽幽深。此方诸僧咸有思慕。若庆云东徂摩尼回曜。一蹑七宝之座暂现明哲之灯。雨甘露于丰草。植栴檀于江湄。则如来之教复崇于今日。玄波溢漾重荡于一代矣。文多不悉载。及闻安至止。即往修造。既坐称言。四海习鉴齿。安曰。弥天释道安。时人以为ฦ名答。齿后饷梨十枚。正值众食。便手自剖分梨尽人遍无参差者