译经中
七人
晋长安鸠摩罗什。
晋河西昙。
晋京师道场寺。将嗣相位。
晋长安佛陀耶舍。
晋长安昙摩流支。
晋长安弗若多罗。乃ี辞避出&。东度葱岭。家世国相。什祖父达多。倜傥不群名重于国。父鸠摩炎。聪明有懿ງ节。
晋寿春石涧寺&#x。此云童寿。天。龟兹王闻其弃荣甚敬慕之。自出郊迎请为国师。一闻则诵。王有妹年。且体有赤黡法生智子。诸国娉之并不肯行。乃逼以妻焉。及见摩炎心。既而怀什。什在胎时。其母自觉。神悟超解有倍常日。闻雀梨大寺名德既多。又有得道之僧。即与王族贵女德行诸尼。弥日设供请斋听法。什母忽自通天竺语。难问之ใ辞必穷渊致。众咸叹之。有罗汉达摩瞿沙曰。此必怀智子。为说舍利弗在胎之证。及什生之后还忘前言。顷之ใ什母乐欲出家。夫未之ใ许。遂更产一男名弗沙提婆。后因出城游观见冢间枯骨异处纵横。于是深惟苦本定誓出家。若不落发不咽饮食。至六日夜气力绵乏疑ທ不达旦。夫乃惧而许焉。以未剃发故犹不尝进。即敕人除发。乃ี下饮食。次旦受戒仍乐禅法。专精匪懈学得初果。什年七岁亦俱出家。从师受经日诵千偈。偈有三十二字。凡三万二千言。诵毗昙既过。师授其义แ。即自通达。无幽不畅。时龟兹国人以其母王妹利养甚多。乃携什避之。什年九岁。随母渡辛头河至罽宾。遇名德法师槃头达多。即罽宾王之从弟也。渊粹有大量。才明博识独步当时。三藏九部ຖ莫不该练。从旦ຆ至中手写千偈。从中至暮亦诵千偈。名播诸国远近师之ใ。什至即崇以师礼。从受杂藏中ณ长二含凡四百万言。达多每称什神俊。遂声彻于王。王即请入宫。集外道论师共相攻难。言气始交。外道轻其年幼言颇不逊。什乘隙而挫之ใ。外道折伏愧惋无言。王益敬异。日给鹅腊ຘ一双粳米面各三斗酥六升。此外国之上供也。所住寺僧乃差ๆ大僧五人沙弥十人营视扫洒。有若弟子。其见尊崇如此。至年十二。其母携还龟兹。诸国皆聘以重爵。什并不顾ุ。时什母将什至月氏北山。有一罗汉见而异之ใ。谓其母曰。常当守护。此沙弥若至三十五不破戒者。当大兴佛法度无数人。与优波掘多无异。若戒不全无能ม为也。正可才明携诣法师而已。什进到沙勒国顶戴佛钵。心自念言。钵形甚大何其轻耶。即重不可胜。失声下之。母问其故。答云。儿心有分别ี故钵有轻重耳。遂停妙勒一年。其冬诵阿毗昙。于十门修智诸品无所咨受。而备达其妙。又于六足诸问无所滞碍。沙勒国有三藏沙门名喜见。谓其王曰此沙弥不可轻。王宜请令初开法门。凡有二益。一国内沙门耻其不逮必见勉强。二龟兹王必谓什出我国。而彼尊之是尊我也。必来交好。王许焉。即设大会请什升座说转法轮经。龟兹王果遣重使酬其亲好。什以说法之暇。乃ี寻访外道经书。善学围陀含多论。多明文辞制ๆ作问答等事。又博览四围陀典及五明诸论。阴阳星算莫不必尽。妙达吉凶言若符契。为ฦ性率达不厉小检。修行者颇็共疑之。然什自得于心未尝介意。时有莎车王子参军王子兄弟二人。委国请从而为ฦ沙门。兄字须ี利耶跋陀。弟字须ี耶利苏摩。苏摩才伎绝伦专以大乘๖为ฦ化。其兄及诸学者皆共师焉。什亦宗而奉之ใ。亲好弥至。苏摩后为ฦ什说阿耨达经。什闻阴界ศ诸入皆空无相。怪而问曰。此经更有何义而皆破坏诸法。答曰。眼等诸法非真实有。什既ຂ执有眼根。彼据因成无实。于是研核大小往复移时。什方แ知理有所归。遂专务方แ等。乃叹曰。吾昔学小乘如人不识金以鋀石为ฦ妙。因广求义要受诵中ณ百二论及十二门等。顷ั之随母进到温宿国。即龟兹之北界ศ。时温宿有一道士。神辩英秀振名诸国。手击王鼓而自誓言。论胜我者斩ล首谢之ใ。什既至以二义相检。即迷闷自失稽首归依。于是声满葱左誉宣河外。龟兹王躬往温宿。迎什还国。广说诸经。四远宗仰莫之ใ能抗。时王子为尼。字阿竭耶末帝ຓ。博览群经特深禅要。云已证二果闻法喜踊。乃更设大集请开方等经奥。什为推辩诸法皆空无我分别阴界假名非实。时会听者莫不悲感追悼恨悟之晚矣。至年二十受戒于王宫。从卑摩罗叉学十诵律。有顷什母辞往天竺。谓龟兹王白纯曰。汝国寻衰吾其去矣。行至天竺进登三果。什母临去谓什曰。方等深教应大阐真丹。传之东土唯尔之力。但于自身无利ำ。其可如何。什曰。大士之道利彼忘躯。若必使大化流传。能ม洗悟蒙俗。虽复身当炉镬苦而无恨。于是留住龟兹止于新寺。后于寺侧故宫中。初ม得放光经。始就披读。魔来蔽文唯见空牒。什知魔所为ฦ。誓心踰固。魔去字显。仍习诵之ใ。复闻空中声曰。汝是智人何用读此。什曰。汝是小魔宜时速去。我心如地不可转也。停住二年。广诵大乘经论洞其秘奥。龟兹王为造金师子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。什曰。家师犹未悟大乘欲躬往仰化。不得停此。俄而大师盘头达多不远而至。王曰。大师何能远顾。达多曰。一闻弟子所悟非常。二闻大王弘赞佛道。故冒涉แ艰危远奔神国。什得师至欣遂本怀。为ฦ说德女问经。多明因缘