慧心看着深潭里的那ว泓碧水。做鱼就不，做一条鱼也很好，身体在水中该，他在想是不是要跳进去，到秋天的。水很纯净，如果有一天自，就会发现他沉睡，手脚都不必了，多简单，简单的生活，自在地游泳，而且水是那么的平滑细腻，自由自在地游来游去。头发衣服都可以不要，也不要两ä条腿，成为一尾鱼，自在的鱼。他长在庙里，
慧心，可是不是庙里的人，总有一天他得离开寺院，他留แ在庙里也不，师父不会留下他，打扫寺院有专门的小师父，他在庙里只是一个多余的人，这里大家都是出家人，只有他不是，有一天他走了也不会有谁会想他。
慧心的手落在自己้的眼镜上。他试着把眼镜往回推，但是没有用，它们仍然从鼻梁上耷拉下来，两只眼镜架已经短了很多，他自己用绳子接在两边支架上，算是可以戴了，当然看东西没有问题，戴起来就麻烦多了。
在慧心的心里，马头寺实际上就是自己的老家，如果你愿意，你甚至也可以叫它故乡。每个人心中ณ都有一个故乡。慧心实际上没有想过这么多，他有时候不去想那ว些东西，他觉得生活对于他越简单越好。大师父明奘说过：“佛，教会了我们放弃的智慧。”
和慧觉在一起他觉得很安全，但是慧觉从来不说话，似乎是一个哑巴，大师父对慧觉倾注了所有心血，慧心觉得大师父会把毕生的悟道都会传授给慧觉，但是慧心觉得慧觉没有这个悟性，不过大师父经历过那么多事，看人是不会错的，大师父走过那么เ多世面，见过那么เ多人，一个人过去和未来会怎么样，他是一望而知的，这是大师父不同凡响的地方，所以大师父一定是现世佛，可以见过去也可以见未来的佛啊。慧心现在可以想很多事情，他觉得只要一看大师父的眼睛，就会让他知道很多事情。但慧心与大师父不同，他还不能完全信任慧觉，他觉得慧觉在向他隐瞒着什么。这些年来，慧觉把整个身心都交给了佛，他把慧心抚养大，不是因为他们有了父子一般的感情，而是佛让他去做，那ว是佛的普世之ใ爱，即使不是慧心，谁都会得到他的关爱。所以，慧心明显看出来有几次慧觉不敢与慧心对视，那里面一定还有慧心想知道的秘密。
慧心相信他知道有关自己身世的事情，将来有一天他会从慧觉这里找到亲人的消息，但是慧觉已๐经是出家之人，他不愿意陷入尘世琐碎的杂事之中，他完全超然物外的态度，很多次让慧心欲言又止，他的目光与大师父完全不一样，大师父目光中的那种温暖那种力量可以感染人、可以融化人，慧心甚至有一天看到两只猫在天井里互相撕咬，大师父只是在旁้边看了一眼，两只刚ธ刚还撕咬在一起的猫，居然一声不吭地走到屋檐下去晒太阳了，他觉得非常神奇。可是慧觉的目光有一种拒人千里之ใ外的感觉。
不过慧心还是很感激慧觉为自己้做的一切。慧觉教会他诵经和写字，慧觉常常和大师父在一起研习书法，在慧心小的时候，似乎ๆ庙里的冬天特别ี漫长，尤其是很多下雪的冬日，慧觉就会在藏经楼ä配一盆炭火，在炭火上慧觉还会埋上几根红心的山芋，然后满屋的都是山芋那ว种特有的香甜气息，慧觉会铺开黄表纸，在一边研磨墨汁，慧心觉得研磨墨汁是一件非常有意思的活，他常常在旁边观摩，希望有一天自己可以接下这个活，大师父看出了慧心的心思，大约在六岁那ว年开始让他学习研磨松墨，师父告诉他松墨就是把松树的烟收集起来做成的，研磨后会有松油的气息，那是树的气息。他很努力地磨，虽然很吃力，可是就是不出墨，手还因为用力过猛而抬不起来，这时候大师父走了过来，拿起墨块略๓微倾侧过来，慢悠悠地磨起来，却并不费力，这让慧心觉得神奇不已，大师父问他：“看明白了吗？磨墨要用巧劲，再来试一试。”研磨了大约一月的墨之后，大师父开始教慧心习字。从此，慧心对寺庙崖边的摩崖石刻发生了极大兴趣，有时候他会花整个ฐ下午的时间去那里临摹，他不知道古人是怎么把字写在石头上的，习字成为慧心与大师父沟通最好的方式。只要可以和大师父在一起，做什么เ慧心都觉得舒服，大师父的目光就像那个ฐ冬日的火炉一样，有一种温暖人心的力量，每次无论遇到เ什么问题，只要一触碰懂到大师父的目光，慧心都会觉得浑身有了新的力量。
因为学会了写字，慧心忽然感觉到庙里的日子很好过。只要大师父开始研习的时候，慧觉都会允许他陪伴在边上，偶尔也会让慧心写几幅字，让大师父看看，大师父从来不点评慧心的字，只是告诉他：
“字乃心之意也，气之用也，要想把字写好，关键不在字，在于意在于气，意到心到，气至骨立。”这句话，大师父说的时候，他没有听懂，他就央求慧觉把大师父讲的话记录下来，讲给他听，慧觉用工整的小楷把大师父的话抄在一张发黄的牛皮纸上，一字一句地解释给慧心听，还是似是而非，慧觉就说：“慢慢悟吧，现在你是懂ฦ不了的。”
慧心有些不明白大师父的意思，但是他觉得大师父似乎对他的字结构本身没有兴趣，而是觉得结构之外，字少了内涵，就像人的眼睛没了精气神。