不过慧心还是很感激慧觉为自己做的一切。慧觉就会在藏经楼配一盆炭&#，尤其是很多下雪的冬日，大师父看，似乎ๆ庙里的冬天特别ี漫长，慧觉常常和大师父在一，慧觉教会他诵经和写字，大约在六岁那年开始让他学习研，师父告诉他松墨就是把松树的烟收集起来做成&#，慧觉会铺开黄表纸，在一边研磨墨汁，慧心觉得研磨墨汁是一件非常有意思的活，他常常在旁้边观摩，希望有一天自己可以接下这个活，在慧心小的时候，在炭火上慧觉还会埋上几根红心的山芋，然后满屋的都是山芋那ว种特有的香甜气息，研磨后会有松油的气息，那ว是树的气息。虽然很吃力，他很努ถ，可是就是不出墨，手还因为用力过猛而抬不起来，拿起墨块略๓微倾侧，这时候大师父走了过来，慢悠悠地磨起来，却并不费力，这让慧心觉得神奇不已，大师父问他：“看明白了吗？磨墨要用巧劲，再来试一试。”研磨了大约一月的墨之ใ后，大师父开始教慧心习字。从此，慧心对寺庙崖边的摩崖石刻发生了极大兴趣，有时候他会花整个下午的时间去那里临摹，他不知道古人是怎么เ把字写在石头上的，习字成为慧心与大师父沟通最好的方式。只要可以和大师父在一起，做什么慧心都觉得舒服，大师父的目光就像那个冬日的火炉一样，有一种温暖人心的力量，每次无论遇到什么เ问题，只要一触碰懂ฦ到大师父的目光，慧心都会觉得浑身有了新的力量。
慧心相信他知道有关自己身世的事情，将来有一天他会从慧觉这里找到เ亲人的消息，但是慧觉已经是出家之人，他不愿意陷入尘世琐碎的杂事之中，他完全超然物外的态度，很多次让慧心欲言又止，他的目光与大师父完全不一样，大师父目光中ณ的那种温暖那种力量可以感染人、可以融化人，慧心甚至有一天看到两只猫在天井里互相撕咬，大师父只是在旁边看了一眼，两只刚刚ธ还撕咬在一起的猫，居然一声不吭地走到屋檐下去晒太阳了，他觉得非常神奇。可是慧觉的目光有一种拒人千里之外的感觉。
慧心偶尔会想到เ上海。那是他父母生活的地方แ，虽然没有见过自己的父母，但是，他在心里已๐经想过多次了。
有时候，慧心看到与他差不多大的孩子来庙里，他也会远远地看着他们，他觉得寺庙的世界只有黑的，白的，灰的，外面的世界ศ要丰富很多。
而当想到เ大师父也曾经是个孩子，后来成了军人，又经历过大风大浪，慧心觉得大师父的人生才是真正的人生，怎么也得像大师父一样经历俗世的风云。
每天都有大量的香客来庙里烧香求得安慰，可以看出他们眼中都隐藏着某种恐惧，当他们跪在菩萨面前祈求的时候，慧心总感到不舒服，每次他看到人们跪在菩萨面前三叩九拜，心里祈求的只是得到菩萨保佑，按照ั大师父的说法是：“不舍不得”，慧心觉得只有内心向善的人，才会得到菩萨的保佑，香客们只是有要求的时候才会到庙里，慧心觉得这不是真正的信佛，对他来说，真正的信佛意味着向菩萨传递一种正面的想法，比如谢谢你或者我爱你，那才是祈福，而现在人们来到庙里就是祈求菩萨保佑这个保佑那个，灵验了就再来，不灵验了就不再来，似乎祈福成为了一种交易，好在菩萨有菩萨心肠，不在乎人们怎么想，都一样地保佑他们。
慧心常常去大师父的禅房。大师父闭着眼，敲着木鱼，佛珠从他手中慢慢拨过，似乎有一种力量围绕在大师父身边，似乎尘埃也落定了，空气变得非常澄净。大师父从来没有回答过香客的任何问题，但是他觉得大师父被经历过那么多的时事后，对菩萨的理解一定与一般僧人不同吧，只有沉默才能ม体现出他对人世和佛道的态度，因而大师父的沉默是一种高贵的态度。
慧觉每次行脚离开之后，慧心就一人享受厢房里的天地，他有时候也会学着慧觉的样子，打坐在蒲团上，默想一些东西。他很快就发现，一旦他坐定，呼吸也慢了下来，心胸也顿ู觉开阔起来。这时慧心就会对着心里的那个ฐ菩萨说，从现在起，要学着承受生命中的一切，无喜无忧无哀无乐่，一切烦恼都是屋檐下蝙蝠拉出的屎，要常常打扫，就会干净。因为慧觉说过：人的身体要常常打扫，只有干净的身体才能存放干净的灵魂。慧心这么เ想的时候，他觉得菩萨应该是知道的，菩萨见过太多的人生，什么样的人在想什么他应该一看而知，一个ฐ人心里想什么佛是知道的。
慧心当然也相信菩萨知道他此刻心里还有什么想法，他觉得对菩萨没有必要隐瞒，是的，他想知道自己้的父母，想知道他们为ฦ什么把自己丢â在庙里，和尚不是一出生就在庙里的，慧心是第一个。有时候慧心一闭上眼睛，就会想到自己的身世，他觉得自己是很幸福的，没有被饿死也没有被狼叼走，而是被寺庙收养下来，他现在还活着，但是有时候，他也会恨自己的父母，他们究竟出于什么原因把自己丢弃。
慧心出生的地方没有谁知道，慧觉对此一无所知，他也不问世间事。慧心从附近村里来庙里烧香的香客口中零星地知道自己的身世，因为ฦ这些女香客有时候会围着慧心说长说短，这让慧心有时候很难过，他从她们的嘴中知道了父亲在上海是一名画家，母亲跟随父