南面靠西侧的半边墙，墙前是几块大平石，对着门与窗。正对着达尔木，吡牙张口，大概ฐ有两百多个骷。人头骨象砖块一样一层&，三间北房。房内两侧，是用人头颅骨堆砌成的围墙，是研究人类丧葬文化的绝好例证。天葬台建在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，黑洞洞的眼窝。是用来做，
比，各建一痤尼泊尔式佛塔。门前、窗前挂着代表"天、地、水、火、风"的五色经幡和一些经布。高，房前是一个，有二十多平方米。
同一時代，拓跋珪雄才大略，北魏道武帝ຓ，十六歲建立了北魏王朝，隨後不停地征服外敵，擊敗內部挑戰，遷都，立官制、定律令，堪為一代人傑。然而三十剛過就把注意力轉向服丹藥、縱慾、求長生。拓跋珪經常服用的寒食散，最初是在太醫令陰羌的指導下，有節制ๆ地服用，陰羌死後，寒食散中的毒性發作得愈來愈甚。在毒性的攻擊下，拓跋珪日漸變得精神失常，加之ใ災變屢次發生，拓跋珪在宮中日夜憂懣不安，心神再也平靜不下來。或數日不食，或達旦不寢，喜怒無常、多疑，像個幽魂，不斷地獨自追思既往成敗得失，白天黑夜滔滔不絕地自言自語，仿佛與身邊的鬼物爭論。朝臣進見，拓跋珪可能會忽然憶起與該臣往日的嫌隙，下令立斬，大臣們因憂懼或面色失常、或喘息不定、或行步快慢無節、或言語失措，拓跋珪便會斷定其人懷惡在心，變見於外，乃親手毆擊。由此而死者皆陳屍於天安殿前。
晉哀帝ຓ司馬丕是個短命皇帝，其短壽乃是因追求長壽所致。司馬丕二十一歲即位，不久ื就迷上了長生術，按照ั道士傳授的長生法，斷榖、服丹藥。丹藥是以雄黃為主要成分的熱劑，對年邁體虛者尚有強體作用，晉哀帝正值青壯，服藥後藥性大發，以致不能聽政，遂由褚ຘ太后再次臨朝，藥劑的作用使得晉哀帝年僅二十五歲便一命歸西。
我国是一个统一的多民族的国家。西藏是祖国不可分割的神圣领土的一部分。勤劳智慧的西藏人民，世世代代生活在西藏高原上，开拓了这一片广阔富饶的土地。在与各兄弟民族人民共同缔造、展和保卫伟大祖国的斗争中ณ，西藏人民做出了重要的贡献，并写下了自己悠久的历史，创造了自己灿烂的文化。
苯教究竟起源于何时何地，已不可考。一说最早出现在香雄地区（今阿里及其以西的部分地区），后来才传入雅隆地区的。总之，它是当时普遍流行于青藏高原的一种原始“自然宗教”。它与中ณ亚、西伯利亚和我国东北等地的萨满教以及汉藏地区远古时代流行过的巫教，有相似之ใ处。西藏原始的“自然宗教”——苯教
这天运气好猫到了一个十人的侦察鬼子小分队，“湘西猛洞自卫队”几十号人当下就开干，可是鬼子兵毕竟是正规军，武器精良。这一仗打的惨烈，最后“湘西猛洞自卫队”只剩下几号人，收拾战场和武器的时候官兵就来抢功了，剩下的几号人也一下子给打的鸟兽散，各自逃命去鸟。
田大膀子还算仗义，扶着手上中了两ä枪的“司令”逃出来。这个“司令”这时候感慨啊，差点没成光杆司令，还好有你小子够义แ气，回去封你做副司令。田大膀子嘴上谢过“司令”，心想现在也就两ä杆司令了，差不离多少。官兵瞎打会枪就捡了小鬼子枪支尸体回去领功，也不追跑掉的这些土匪。
不过还好田大膀子壮实手快，刚ธ才跑前已经抢了三只南部16连自动手枪（就是鬼子制式武器“王八盒子”）一只“九九年式7๕7mm轻机枪”，俗称“九九式”，抓了个鬼子背包装ณ了一袋子弹药，这年头只要有枪就不怕。可是荒山野岭的跑十几里路背这么多牛也受不了，何况还有个“司令”要扶。
实在跑不动了，二人找了个小溪边坐下喘了口气包扎下伤口，然后走到土坎下面，躺在太阳下面的草地上休息。
不一会听到前面山坳传来唢呐敲锣的声音，瞅到几个ฐ人抬着三个大红轿子吹吹打打从头上的土坎路过，田大膀子和司令头上的大树让这些人没有现他们。也不知道是谁家这年头还这样大办婚事。
不过兵荒马乱的还能这样大办婚事的非官即富，三个轿子前面是新娘子，后面两个轿子估计是嫁妆，两人人休息半天有点力气手有点痒了，想截了新娘子敲一笔，回去拉队伍好有启动经费。
二人也是一起刀口子舔血过来的，一对眼神就上。司令拿了两ä把王八盒子，田大膀子把背包背好，别了把王八盒子拧了“九九式”就先冲上去，司令趴在旁边打掩护。这个迎亲队伍也没多的人，就几个抬轿子的和两个个吹唢呐敲锣的，看到半路杀出来个身上血糊糊土匪一下子没声音。
田大膀子看到所有的人都傻在那里喊了几句：“各位朋友，码子手头紧，打点签子，收点行水，得罪！”（黑话：各位朋友，我们最近缺钱，所以拦下路，收点买路钱，得罪！），然后对司令打个呼哨叫“扑风！”（黑话：迎敌），两人直奔后面的轿子，掀开一看居然是空的，再掀一个还是空的，最后跑到最前面的轿子就是一掀！
妈呀，这个新娘子漂亮啊！两人这辈子就没见过