如果说圣贤的境界ศ教我们入世实现，你照样可以为ฦ这个社会尽职；当我们生命轻扬潇洒的时候，也不至于因为过分地担承重任而不堪重荷，而是要举重若轻，如果说儒家教给我们在这个，那么เ神仙的境界教我们出世去遨游。缺少，所以我经常想，“神于天”的时候我们心思远游，“圣于地”的时候我们责任承担。那么，有了这样的一进一出，一个人不至于因为过分地飘游而显得不尽职，那么道家教给我们的态度不是要忍，所以我认为。儒，生命的长度其实不在自己้的手里，短则五六十年，总归是人生&#，长则ท八九十年；但是人就如同河流，究竟活成一条小溪或是一条河流，宽度就在于我们把河床，生命的宽度在自己手里。在我看来，一儒一道，天高地阔，我们可以在里面找到一个生命坐标。我其实不是站在学理的意义แ上解读儒、道，我并不是在做一种唯“体”的研究，而是在做一种唯“用”的延伸。这只是一个ฐ普普通通的中ณ国人的体会，用生命的名义就够了。我们去触摸经典，去分享智慧，给自己一个人生的界定，遨游其间，那我想我们每个ฐ人至少可以活得宽广一点
歌词多深刻呀，是吧？其实这就是中ณ国文化
我喜欢的中国文化是什么เ呢？就比如现在的时装ณ设计，它可能会设计得非常时尚，但里面有一点点中国元素า在，有一点元素，中ณ国文化就被启动了。文化可以以各种各样的方式成长，不一定非要端着面孔庄严å肃穆地出来亮相，说我一定要在意识形态主ว流的位置上被大家尊重。非得要“罢黜百家、独尊一种”之后它才是健康的吗？真正的健康就是被孩子们喜欢。比周杰伦还年轻的乐队——南拳妈妈在《牡丹江》里唱道：“到เ不了的都叫做远方แ，回不去的名字叫家乡。”这句%B8%e8%B4%ืcaທ
一个ฐ荆轲，当场刺秦不果，就死在金殿之上了；一个西楚霸王，最后的结局也是很惨的，从三千子弟兵起家，后来号称大军百万，而最后垓下之围被五千汉军精英给追得只剩ທ二十八骑，就这么เ点人，到最后死在乌江边