突然，虽然不**โ通推算，镇元，除了当天地量劫来临，至少到龙凤大劫之后。不敢化形了，镇元子想到一件ม，天地动**โ。杀气、孽气、凶气四起时，它有枯**期与洪**期、还有平时的平稳期；当气运枯竭时这个人就得倒霉；当气运高涨时就鸿运当头，也就**โ着机缘与幸运；而一般人的气运一般都是很平稳的，把化形时间推后，但是一，
气运就像一&#x，人的气运才会动**不稳。
不过像镇元子一样的植物*โ*โ怪，至于原因倒也简单——，倒大多是选择一**条件就化形，缺少自保的手段，继续修炼本体，不**โ心变**โ“为ฦ他人做嫁衣裳？谁知道有没有机会修炼到极至呢。
——这其实是所有**怪化形时都必须做的一个选择，到底是先打好基础还是先提升层次，仁者见仁，智者见智，根本就没有一个ฐ固定的xx。过早ຉ化形难免先天不足，即使是先天灵物化形，到เ后期也要**大力气弥补根基。所以，一般安全的时候，植物类**โ怪都会选择先淬炼本体后化形。动物类妖怪要走动，要捕食相对危险，一般都会先化形。在洪荒时期，一般有族群的妖怪大多将本体修炼到很高程度才化形，这样化形后的资质很好，有利于整个族群的进化。散修妖怪看其安全程度，本体属**或其他原因选择各自不同。将本体修炼至极致的有几个较出名的动物类是四神**，植物类是扶桑木，月桂树，别的只是淬炼程度很高而已๐。
先天魔神正在孕育当中，却有先天土行之ใ**化为一颗种子，飘*โ*โ至不周山西南一处仙山扎根。先是吸收大量**沌气息，终在天地初ม开后发芽，****โ了天地间的一棵灵树，浑然而不知岁月……
洪荒初ม辟，一些幸存的**โ沌魔神潜伏其中ณ，回复重伤之ใ躯，并参悟大道，以求证道**โ元大罗金仙，不死不灭。
“天地初开之前,有物*โ**โ*โ，先天地生，寂兮寥兮，xx不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之ใ名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，生灵亦大。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之ใ始；有名万物之母。故常无，**以观其妙；常有，**โ以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之ใ又玄，众妙之ใ**。”
“孔德之ใ容，惟道是从。道之为ฦ物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中ณ有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有*โ*；其*โ*甚真，其中有信。
“大道汜兮，其可左ุ右。万物恃之以生而不辞，功**而不有。衣养万物而不为主，可名于**；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能**โ其大。”
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为ฦ道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚**โ；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且**。”
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之ใ宗；湛兮，似或存。”
“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
······
很*โ*โ声，但不知为什么传的极远。**妖们坐于一旁，恭恭敬敬的听着，不敢发出一声声响。大*โ*静静的聆听这天籁之音。期间不时有人手舞足蹈，有人摇头晃脑แ，又有人挠头磕地，众生之ใ态，不一而足。万寿山其他生灵虽然灵智未开，但在朦胧之中听到这些箴言，**神为之一震，仿佛着魔似地翻来覆去，他们知是有大机缘，有助于开启灵智。万寿山周围一些有灵**的树，哗哗的拍打着树叶，像是表达喜悦一般。远处不时有一两声**โ吼，马上又沉寂了下去，但是却向万寿山飞奔而来。
诸多*โ*妖沉浸在镇元子的大道真言中ณ，如此过了一百个元会，镇元子每次讲道一万年，一元会讲道一次。
镇元子每次讲道，前六千年讲的都是由凡入仙之道，为炼金丹，修元婴的道法。对妖族修士而言，破丹**婴，有两种选择，一为*โ*本体形状婴儿，可增强自身天赋；另一为道体形状婴儿，可增强对天道的感应。再三千年讲天仙之ใ道，讲如何凝练法力达到天仙**，又如何感悟一丝天道，进阶金仙。后一千年，讲金仙之ใ道。至于大罗金仙之道，讲了别人也听不懂。
天仙只要机缘巧合之下，感悟到一丝法则ท之力，就可能进阶金仙，虽然他们自己也许莫名其妙。金仙要做到观天之道，但他们的修为决定了他们无法领悟高深的大道法则ท，金仙只要五行或风雷等元素法则入**โ，随时能参悟就是金仙**โ。而进阶大罗金仙，需要能ม调动法则之力。观天之道，执天之行，金仙只要“观”，大罗金仙要做到“执”。
如今，开天不久，先天灵气充沛，这些*โ*妖的资质颇็高，比起后世那些三五百年化形，千年左右*โ*仙的天才，这些**โ妖那ว就是天赋异禀，天才中的天才。但是，天赋异禀，也就**โ着*โ*โ**周期缓慢。