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文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究

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{知人知理知事,全书共6章。每个ฐ专题๤,最后一。精彩内容尽在

全书由若干专题构成,书๰香伴我成长。读,以下略述各章具体,

导论“重铸中:

主题对应章标题

道统

儒学与文明理想重铸中国文化的最高理想

儒学与全球文化从多元现代性到中ณ国现代性

文化是普遍的还是特殊的?

政统

儒学与法治礼治文化模式、文化心理与礼治

儒学与民主政统儒学与民主关系再思考

儒学与行业社ุ会王霸之辨、行业自治与儒学

市民社ุ会与现代儒学使命

本书๰各章虽相对独立,但希๶望读者明白全书主ว旨是明确而一致的。其中第1้章“从多元现代性到中国现代性”代表研究范式的转向,从第2章到第5๓章分别ี从制度、政治、行业、社会等不同角度探讨中国现代性的具体内容,阅读圆我梦想。围绕着五大主题๤:大致结构如下。从现代社会结构特征及人类文化展之新局出,探讨未来中国文化的最高理想,

第1้章“从多元现代性到เ中国现代性”。说明儒家“夷夏之辨”对于重铸中国文化的最&#。介绍艾森斯ั塔德sneisenstaທdt等人所倡导的“多元现代性”multiplemodernities理论,及社会科学界对于东亚现代性研究迄今所取得的成果,

第2章“文化模式、文化心理与礼治”。以此说明儒学对于中国现代性建设之。从文化心理学有关成果特别是其中有关东亚文化模式的理论出来论证为什么中国文化适合“礼ึ大于法”的传统,以及为什么“个人自由á”等西方价值不能成为中国文化的核心价值,从而说明儒学在中国文化中根深蒂固的土壤及其现代意义แ。

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