{知人知理知事，对现代新儒家。借鉴西方政治学理，
第。精彩内容尽在
第3章“儒学与民主关系再思考”。书香伴我成长，读人读理读书，从欧洲市民社会中ณ世纪末叶以来漫长的演化史，来说明西方市民社会展道路与中ณ国之不同。
第4章“王霸之ใ辨、行业自治与儒学”。以中国古代史学传统等为ฦ例，说明行业的自治与理性化是儒家传统中尊重人的尊严å且符合现代社会需要的重要内容。并借鉴狄百瑞等人的汉学研究成果，来说明儒家传统中所包含的行业自治与理性化传统的强大现实意义แ。阅读圆我梦想。说明建立在个人主义基础上的自由民主ว制在中ณ，以及儒家贤能政治思想在现代政治制ä，从而说明在非西方แ的中ณ国文化土壤中ณ建设市民社会的主要困境，儒学在今天所面临的主要挑战和特殊使命，
第6章“文化是普遍的还是特殊的。即如何为社ุ会空间的自治与理性化服务？——文化进化论与文化相对论之争”。通过系统评述20世纪以来西方人类学史上博厄斯fBoas等人领导的文化相对论思潮，来说明文化普遍性与文化特殊性的关系，以及斯图尔德、怀特等新า进化论者对他&，以及如何在文明多样化、现代性多元化的时代视野下来建构中国的现代性和新า的中ณ华文明。
附录“走出历史迷雾，重铸中ณ国文化价值”。
我深信，与人类历史上许多伟大的文化传统一样，儒学只有在不断回答时代新问题、迎接现实新挑战的过程中ณ才能复兴。数千年来，儒学之所以能永葆青春的活力，是因为不同时代、不同地域的人们总是能从它的源头出，找到对文化的方向、人性的进步、生命的价值等的丰富启迪。历史上如此，今天何尝不是。因而，今天儒学复兴的主ว要任务，决不是简单地“复古”，而必须从儒家的精神传统出，分析今天这个时代一系列根本问题的症结，说明未来中华文明的希望和出路，以及未来中国学统的重建之ใ路。儒学能ม不能复兴，不取决于我们把它人为地拔高，而取决于我们能从中ณ掘出多少鲜活的思想；还取决于通过读经典，对于我们思考中ณ国现代性问题能激出多少意义深远的思想灵感。今天，儒家传统能不能被“激活”，依赖于我们在深入体会和理解经典的过程中，找到自己生命的源头活水。空谈如何改造儒学，来适应现代社ุ会需要，往往流于形式，变成一部ຖ分学者体系建构的个ฐ人嗜好，反而可能伤害到儒学的现代展之ใ路。因而，今天我们需要从儒家的精神传统出，告诉人们希望在何方แ，在荒凉的世界中现精神、道德与信仰的种子，让流浪已久的灵魂重回家园。只有当今天的儒家学者能回答我们时代的一系列重大课题，给中华民族指明一条通向进步的康庄大道，让中华儿女重新找回安身立命之本，为ฦ中华文明开辟波澜壮阔的前程，儒学的复兴才不会是一句空话。