。。。。。。。。在若干时间内仍可与社会的共同利益保持均。我的天哪！
这是些多么脆弱的支柱啊！
这一切政体都或多或少以私有制和私利为基础，那ว是一切基础中最不稳固的基础。
在共和国中，，，
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第二篇政治的特别ี缺点56
靠恐怖来巩固1：离开自然状态不太远的人，也就不太邪恶；但是。这个，任何均衡都处于剧烈对峙的状态，最轻微的负荷都会把这种状态破坏。为什么เ要用最能ม破坏公共福利的东西？为什么要把可以在牢固而平稳的基础上保，用如此容易使人倾向于据为己有的私有制ๆ，来限制ๆ公共福利呢？你们以什么来反对这种贪婪倾向呢？你们要用软弱无力的德行，可是贪婪倾向会巧妙地以这种德行为自己的目的服务，很快就使几个ฐ家庭成了社会和政府财产的主宰者：于是整个ฐ民族的公共利ำ益变成了联合起来奴役大多数人的几个人的利益；这就形成了贵族政体；贵族政体的成员需要克制，以防止他们之间的一切。。
猜忌，或者以此向人民掩饰会引起其憎恶的统治：这就是大人物在这个政体中给人民留下的自由的影子。然而，一旦贵族们越出这种克制的范围，他们之中ณ的某个人就会巧妙地利用他们的纠纷，或利用全体人民对于与他同一阶层的人的憎恨情绪。他博取众望，人们将他拥上王位，或者他通过那些被他贬于次要地位的家族所走过的同样的阶梯，来达到此点：于是建立了君主政体。这个政体几乎不把任何社会财产占为
1《论法的精神》，第3๑卷。
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己有；它维持实行财产分配的法律；但它随意支配政治机构的所有成员。
人们不再是为祖国服务，而是为君主本人服务；人们出于爱戴君主的心情去履行自己的义แ务，而人们期待的晋官受禄只有从君主那里才能ม得到。为了取得官和禄，就得以能引起君主赏识的丰功伟绩越众人。如果那ว是有德行的人，那末，他博取君主ว的尊重、宠爱和近乎王位般的显赫地位的热忱，一句话，荣誉——这种与一切优越感相连的观念，就成为君主ว政权的最坚实的支柱。然而遗憾ย得很，多少偶因使得这种荣誉变成奴颜婢膝！罗马人呀，你们在头两ä代皇帝统治时期何等荣耀，而在其他皇帝的治理下，你们却成了凡人中最卑贱的人！
阿谀奉承很快就腐蚀了最伟大的国王；他们的宫廷侍者、他们的臣民都成了谄媚者。为了得到国王的恩宠，几乎ๆ不再有什么人不竭力使国王相信：人民对于自己的君主ว来说，就象整个自然界对于它的创造者的关系一样。
我能说什么เ呢？
他们使君主ว不知不觉地以为：人民之对于君主ว，犹如家畜之ใ对于人。于是，人们只能看到代表暴君意志的可耻的大臣。某个卑鄙的阴谋集团掌管着王位继承人的教育；这个下贱的宦官1集团，以对他们有用的愚昧或邪恶手段，使极为有害的戒规在当政的家族中长存下去；由于受到阿谀奉承，当政的家族已๐对这种戒规产生了好感。
老百姓们呀，你们尽情欢乐吧！你们出了一个ฐ王子！自然赐予他有一天会给你们带来极大快乐่的品质：问题只在于
1在拜占庭帝国时期，统称宫内仆人为ฦ宦官。——译注
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帮助这种品质展……。唉！遗憾的是结果并非如此！你们呻吟去吧，你们的希望快要无情地落空；一群怪物要扼杀这朵鲜花；他们散的毒气即将笼罩、压迫和窒息这个天才的才华，以便随意操纵他：他的脑袋里将充满最粗野无知的人的一切谬误和偏见。他们将使他屈从于懦弱女子的迷信的恐惧；此外，这群败类要使这个ฐ温驯的后代染上支配着他们的那种吝啬和统治欲。
所有这些头等奴隶都力图建立专制政权，这种政权很快便使民族陷入野蛮状态，并由此导致彻底毁灭；从而使民族陷入毁灭深渊的沉重枷锁也将随着民族一同沉没。
那些最兴盛的帝ຓ国总是这样逐步衰亡的。除了私有制和。。。
私利这种残酷精神以外，还有什么其它东西能ม引起这类可悲。。
的变革呢！
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1。
这可以说是国家的命运。
什么东西可以保证帝ຓ国安定
在财产一律公有的地方，帝国的这种不安定状态、这类周期性的盛衰难道可能生吗？
请你们提出这一极好的原则ท，并把荣誉和德行的崇高观念同能使这条原则ท持久不变并能ม促使它产生良好结果的一切东西结合起来；这样，你们就会使
1้唉！多么微不足道的原因竟导致帝国的灭亡！
克劳第阿努斯
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