为真正的祸害。反而会受，
89自然法典
这些真正的美德远不会因，，却都有良好的效果。理性往往使人们觉得这些变故只在某一方แ面有害，此外，。，他就不会碰到不服从他安排的人，而是。。。。。。。。
句话，人们只以自，在这些地方。
读者从关于摩莱里的简介中已得知，《巴齐里阿达》包含。。。。。
着社会组织方案，《自然法典》则ท是这个ฐ方案的系统阐述。后。。。。
者无疑是作者的杰作，是上个世纪哲学展的最高表现。然而，细心读读这部先于《自然法典》问世的著作中有关社会的部分，还是不无益处的。我们相应地选择了《巴齐里阿达》中所有与《自然法典》论述的问题有关的节段。
这样，由于摆脱了无关紧要的奇遇故事的笼罩，这些经过选择的思想将出纯洁的夺目的光彩，而奇遇故事则是在所有这部假想。。
的游记中都见得到的。。。。
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《巴齐里阿达》的重要节段
巴齐里阿达—乌托邦的特征
序言节录
……本书包含着不宜于告诉所有人的真理；这些真理不。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
是智者为ฦ愚人创น造的；国王们尊重这些真理，却又不愿意听。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
从。只有一个无畏的心灵让它们从黑暗中显露出来，引以为。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
荣原文如此……。
世间的主宰者，以及其他大多数人，都。
只喜欢虚假的或似是而非的真理，这类真理的含混的措词可被他们用来辩解。他们喜欢影象不真的镜子，从而可以把自己้面容的缺陷归咎于这种镜子，或者为的是把缺陷掩盖起来。
虽然他们有时也尊重智慧，但那ว只不过是象对待费特法1或某些穆夫蒂的法令一样，人们把这类东西保存得很好，却并不去读它。
我可以毫不夸张地说，艺术和实验科学在我们这里可能永远达不到更为完善的高度；或者，即使我在确定其进步的限度方แ面弄得不对，但至少可以肯定的是：它们不可能被人们以更有趣、更能引起理性趋向真理的方式来加以处理了。
1费特法阿拉伯语——穆夫蒂所下的裁决书。——译注
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附录一《巴齐里阿达》的重要节段7๕41
至于道德，则其大部分基础都由虚假的东西所支撑，以致建筑于其上的所有建筑物，几乎都是不牢固的。在我们的作家中ณ，有些人感到เ了这种弱点，却不敢加以深究：因为政治和迷信担心其专制信条不灵，无知和欺骗会受到เ揭露；另一些作家则自以为ฦ站在坚实的土地上，竭力地支撑着。
总之，除了少数勇于据实描写的作家之外，其他人都在自己的著述中用大量的华丽词藻来代替事实，并且尽可能以此来装饰普通人所崇拜的滑稽偶像。
公有土地平均分配的悲惨后果
寓言
据说，从前没有哪一种动物是贪得无厌的。它们都只满足于自己朴素า的饮食。人们看到勇猛的狮子、老虎、熊和狼，竟与胆怯的绵羊、牛、鹿和马不分彼此地杂居在一起。有一天，它们集合在一片肥沃的平原牧场上。它们说：让我们把这片草地分了吧！给三个孩子喂奶的母兽要求分得三份，还没有孩子的只要求一份就心满意足。后来，有三个孩子的母兽死时只留下一个孩子，它按遗产继承权独占了那ว三份草地；那个未曾生育的母兽以后却生了许多后代。乳兽们长大后只好与母兽一起靠刚够母兽自己食用的那ว份草地过活，它们乞求刚刚继承了三份草地的那只动物至少给它们让出两份，使它们免于饿死。
“你们的贫穷并不是我造成的”
，那只它们向之乞求的动物说，“分配草地那是我们出世以前的事。
父辈们以前怎么安排的，我们现在就该维持不变。你们怎么เ去弄到
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84๒1自然法典
吃的都成，那是你们的事。我根本不愿意你们到这片属于我的草地上来吃草。即使这片草地目前对我说来绰绰有余，我也要留给我的孩子们“。
由á于这种冷酷无情，这类为ฦ数众多的求援的动物便死于饥饿。
这种丑恶的事例屡见不鲜。
于是，我们很快地看到，甚至在富庶之中出现了饥荒，以致最强者去吞食最弱者。人们定出规章来制止这种混乱。这些规章减少了祸害，但并没有消除祸ຖ根。那些出于需要而变得贪婪的动物却习以为常，依然如故。
在受着残酷无情的私有制ๆ支配的民族那ว里，情况也会是如此。私有制是万恶之源，而罪恶则是绝