钦差大臣的一封密信，因此也是雷声大雨点小。由á于这严重警告已๐是得到赔银á，传教士在一个古老的东方国ฦ，提出了口头和书面的严重警告。漫长的雨季说过去就过去，起到เ了让胡大少等，要想使美丽的长江黄河成á，就不能过分地使ã。再加上中国的传教士也出面斡ท旋๙，认为ฦ不可逼人太甚，免得再次引起激变。什么时候处决罪犯，本来是中国政府的权力，英国公使对处决凶犯迟迟不执行，警告警告做做样子而已，并不是太当真。新า来到梅城的浦æ鲁修教士，不仅表示ิ了要对中ณ国政府尊重，他通过哈莫斯。而且流露出对罪犯，在《泰晤士报》公开表了他的看法。他认为，杀戮只能引起中国人对上&，既ຂ然基督教以仁为本。
钦差ๆ大臣于是给皇太后写了一封密信，对如何处置教案中的暴民，提出自己的看法。他是读书人出生，满腹经纶，一肚子的鬼点子，他在密信中旁征博引，委婉地同时又是恰到เ好处地表达自己的见解。既ຂ然几个大胆刁民害得朝廷赔了那多的银子，这脑แ袋是一定要砍的。然而如何砍和什么เ时候砍，却由不得再让洋人做主，不能ม洋人威胁说什么เ时候杀人，就得乖๔乖地什么เ时候杀人。皇权受命于天，对于刑杀要“恭行天罚”，《左传》有“赏以春夏，刑é以秋冬”之说，《明会典》也规定：“覆决重囚，须ี从秋后，无得非时，以伤生意。”古人立法设刑，除了“动缘民情”之外，还必须ี要“则天象地”，进而达到เ到เ处充满着生气，为ฦ了应顺ิ天意，所以不宜执行属于杀戮的死刑。秋冬天气肃杀，万物收藏，阳生之气，敛而不，自然界到处呈现一片阴冷的死寂，因此对于死刑的执行，也就莫佳于此时。
不仅洋人有钱，教民因为ฦ向洋人出卖了自己้的灵魂，也和洋人一样有钱。譬如平湖村的土财主，家里的银元居然是用坛子装的。又譬如仍然是那位土财主ว，都年近花甲了，居然还讨妾，讨了妾以后，儿子又娶ດ媳妇。讨了妾又娶ດ了媳妇，家里还有那ว么多钱，可见是钱多得不得了，因此大家团结起来，把洋人和教民的钱抢来分了，这乃是天经地义，不抢白不抢。
洋人假称是传教，其实只是为ฦ了拐骗男女幼孩，吸取精髓，对妇女则不管妻妾老少，一概奸淫，对于洋人所以有钱这一点，大家一致相信是洋人有妖法。洋人挖了人的心肝，熬成了油，然后用熬的油点上灯，向地上各处照过去，由于人心都是贪财的，一照到藏有宝贝的地方，火头便会弯下去。因此只要把那地方掘开，宝贝很轻易就可以到手。中ณ国地大物博，那宝贝不知有多少，难怪洋人喜欢在中ณ国到处乱ກ转。心肝之外，中ณ国人的眼睛也可以大派用场，洋人挖了去，一是配成一种极奇妙的药，用以点铅成银，10่0斤ภ铅可出8斤银，其余的九十二斤ภ仍可卖原价；二是能做镜子，将人的眼睛和草药，加上女人的经水，还有胎丸ฤ配在一起捣成糊状，涂在玻璃上，这就成了照人“眉目丝毫尽肖真”的快镜，常人被它一照，魂就被勾了去。
《花煞》中ณ我虚构了一个叫梅城的城市，这个ฐ城市是中西文化大碰撞产生的结晶。它是一个ฐ泡在酒精瓶里的怪胎，是一个ฐ被钉子戳在墙上正逐渐风干的标本，当然也可以说是一个作家辛苦培育出来的盆景。今天的中ณ国成了现在这个ฐ样子，自然有它形成的道理，一篇小说就想把这道理说清楚是不可能的。一百多年前，一位仕宦数十年的安徽人夏燮，有感于外国资本主ว义的入侵，有感于大清王朝的衰落，“蒿目增伤，裂ฐ眦怀愤”，撰写了一本有趣的书《中西纪事》。在这本记载中外关系史的书里，夏燮秉笔直书，录存了大量的原始资料é，这些资料对我构思《花煞》起到了十分重要的作用。
这无疑ທ这是我近年来，最用心的一部作品。我决心写一部让新派的人看起来太老，而老派的人又嫌太新的小说。我不会为怀旧ງ而怀旧，也不知道什么叫为ฦ怀旧而怀旧ງ，事实上，以我幼稚的看法，大部ຖ分的读者既不新า潮，也不古板。读者自有读者的高明之ใ处，我想也许该写一部普通读者乐่意接受的东西。当我们在写作时，常常被告诫不要迎合读者，其既然说到เ了迎合，就应该明白真正的迎合，谈何容易。我试图写出一本能ม反射出汉语小说演变的书，我想从话本小说切入，笔调越来越现代，最后以随笔结束，形式追求是不可避免的，我只是希望自己不要太做作，我只是希望能ม博得读者阅读时的会心一笑。
贝思飞：《民国时期的土匪》，上海人民出版社
五月的一个清晨，穿着黑布长袍的浦鲁修教士沿着每天走过的路，在黎明的灰色中散着步。通过散步来迎接天亮，这是他近十年来，接受了省城的一位名中ณ医的忠告以后养成的习惯。潮湿的雨季提前开始了，虽然一夜没下雨，地面上湿漉漉仿佛正在冒水。街上几乎ๆ没什么人，老态龙钟的浦鲁修教士蹒跚地走着，一边咧嘴皱眉头。严å重的风湿疼痛困扰着他，在梅城待了几十年以后，他突然意识到自己的骨头正在悄悄地生锈。也许教堂的地下室过于潮湿，也许长年累月的不见阳光，每次雨季来临ภ以前，浦鲁修教士便感到身上所有的关节部位都在霉，都好像散了架子一样不听使唤。
“神