北郊，祀白帝于西，
秋。登楼ä设祭，用方色犊各一，玄冥、，帝颛顼配，
孔颖达以，上言曰。立冬，祀黑帝ຓ于
伯庄等议，以为‘从昆仑道上层祭天’。又寻后敕云：‘为左ุ右阁道，每郊帝及配。帝ຓ少昊配，蓐收、：“臣伏寻前敕，依礼部尚书卢宽、国子助教刘
辉王祚幼彰岐嶷，裒然不群，长实端良，予所钟็爱，必能克奉丕训，
疻既ຂ深á。以安兆人，已及危革。万机不可以久旷，四海不可以乏็君，神鼎所归，须有缵继。
尔中外卿士，洎于腹心之臣，敬保予胤，辅成予志，各竭乃心，以安黎庶。布告
皆中规，动必由礼。俾崇邦ะ本，允协人心，宜立为皇太子，权勾当军国政事。咨
以为戏剧，谓之“光叔”。武宗气豪，尤不为礼。及监国之ใ日，哀毁满容，接待
昌朝，愈事韬晦，群巨เ游处，未尝有言。文宗、武宗幸十六宅宴集，强诱其言，
之。庚申，以左丞温造为兴元节度使。辛未，夏州节度使李寰卒。壬申，以神策
丞。二月丙午朔。戊午，兴元军乱，节度使李绛举家被害，判官薛齐、赵存约死
俱是奸邪ิ。邦国固有常刑，人神所宜共弃，付京兆府决杖处死。”金吾将军李道
人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。僧大通医方แ不精，药术皆妄。既延祸衅，
平凉之盟陷蕃。久之得还，以习蕃中事，不欲令出外，故囚之仗内，至是方释之。
李师古以兵寇滑之东鄙，闻国丧也。甲寅，释仗内囚严怀志、吕温等一十六人。
百人，留者皆隶太常。剑南岁贡春酒十斛，罢之。甲申，以司徒、兼中书令、河
岁贡奴婢。癸未，改括州为处州，括苍县为ฦ丽水县。停梨园使及伶官之冗食者三
年四月，中宗幸其第，因游其池，结彩为楼船，令巨象踏之。
上常阴引材力之ใ士以自助。上所居宅外有水池，浸ฤ溢顷余，望气者以为ฦ龙气。四
并依旧ງ知政事。刘齐贤为侍中，裴炎为中书令。嗣圣元年春正月甲申ã朔，改元。
以安其心。甲戌，刘仁轨为尚书左仆射，岑长倩为兵部尚书，魏玄同为黄门侍郎，
六月甲戌朔，皇太子即皇帝ຓ位，时年二十二。诏曰：“大行皇帝奄弃普天，
县男许敬宗兼礼部尚书。辛未，还京。
大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑é，以拒义师。会久雨粮尽，
军皆隶焉，封敦煌郡公。
业，魏、晋敦尚斯ั文，而宗庙制度，典章散逸，习所传而竞偏说，执浅见而起异
端。自昔迄兹，多历年代，语其大略，两家而已。祖郑玄者则陈四庙之制ๆ，述王
肃者则引七庙之ใ文，贵贱混而莫辩，是非纷而不定。
陛下至德自然，孝思罔极，孺慕逾匹夫之志，制作穷圣人之道，诚宜定一代
之ใ宏规，为万世之彝则。臣奉述睿旨ຈ，讨论往载，纪七庙者实多，称四祖者盖寡。
校其得失，昭然可见。《春秋谷梁传》及《礼记》、《王制ๆ》、《祭法》、《礼
器》《孔子家语》，并云：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。”《尚
书》曰：“七世之庙，可以观德。”至于孙卿、孔安国、刘歆、班彪父子、孔晁、
虞喜、干宝之徒，或学推硕儒，或才称博物，商较今古，咸以为ฦ然。故其文曰：
“天子三昭三穆，与太祖之ใ庙而七。”晋、宋、齐、梁，皆依斯义，立亲庙六，
岂非有国之茂典，不刊之ใ休烈乎？若使违群经之明文，从累็代之疑议，背子雍之ใ
笃论，尊康成之ใ旧ງ学，则天子之礼，下逼于人臣，诸侯之ใ制，上僣于王者，非所
谓尊卑有序，名位不同者也。况复礼由人情，自非天坠，大孝莫重于尊亲，厚本
莫先于严配。数尽四庙，非贵多之道；祀逮七世，得加隆之心。是知德厚者流光，
乃可久ื之高义แ；德薄者流卑，实不易之令范。臣等参议，请依晋、宋故事，立亲
庙六，其祖宗之制，式遵旧典。庶承宗之道，兴于理定之辰；尊祖之义，成于孝
治之日。
制从之。于是增修太庙，始崇祔弘农府君及高祖神主，并旧四室为六室。
二十三年，太宗崩，将行崇祔之礼ึ，礼部ຖ尚书许敬宗奏言：“弘农府君庙应
迭毁。谨按旧仪，汉丞相韦玄成以为ฦ毁主瘗埋。但万国宗飨，有所从来，一旦ຆ瘗
埋，事不允惬。晋博士范宣意欲别ี立庙宇，奉征西等主ว安置其中。方之瘗埋，颇็
叶情理，事无典故，亦未足依。又议者或言毁主藏于天府，祥瑞所藏，本非斯意。
今谨准量，去祧之外，犹有坛墠，祈祷所及，窃谓合宜。今时庙制，与古不同，
共基别ี室，西方为首。若在西夹之中，仍处尊位，祈่祷则祭，未绝祗享，方แ诸旧
仪，情实可安。弘农府君庙远亲杀，详据旧ງ章，礼合迭毁。臣等参议，迁奉神主，
藏于夹室，本情笃教，在理为弘。”从之ใ。其年八月庚子，太宗文皇帝神主祔于
太庙。