人心与人生

上文所说宗教高下悬殊,等差甚多,而性质上自有其一贯线索者,即指此,若问此贯乎一切宗教的线索者,究从何来,此盖从人类生命既离禽兽类型,其心乃不必为身而用,出世倾向即隐伏于此,不可免地有进露,且在螺旋式地展中,卒必贯彻而来也,昔年旧著有云,宗教者出世之谓也,方人类文化之萌而宗教萌焉,方宗教之萌而出世之倾向萌焉,见,东西文化及其哲学,第一一三页,宗教的真根据是在出世,出世间者,世间之所依托,世间有限也,而托于无限,世间有对相对也,而托于无对绝对,世间生灭也,而托于不生灭,见,中国文化要义,第一,六页,世间宗教复杂万状,其中实有一贯不易者在,此为一方面,另一面,从其出世倾向表见的高下等差来说,则约可区分三大等级,初级者,此总括通常所云多神教,其所崇信而仰赖的对象,或来族性祖先,或为乡邦神邸......。