华山之梁发

而损害旁人的,是坏人,好人或坏人的大小,以其嘉惠或损害的人数和程度而定,政治上大多数时期中是坏人当权,于是不断有人想取而代之,有人想进行改革,另有一种人对改革不存希望,也不想和当权派同流合污,他们的抉择是退出斗争漩涡,独善其身,所以一向有当权派,造反派,改革派,以及隐士,中国的传统观念,是鼓励人,学而优则仕,学孔子那样,知其不可而为之,但对隐士也有极高的评价,认为他们清高,隐士对社会并无积极贡献,然而他们的行为和争权夺利之徒截然不同,提供了另一种范例,中国人在道德上对人要求很宽,只消不是损害旁人,就算是好人了,论语,记载了许多隐者,晨门,楚狂接舆,长沮,桀溺,荷注,莜,或字不详,亦有直称,荷丈人,丈人,伯夷,叔齐,虞仲......。